423 巴利《法句經》383-423 〈26 婆羅門品 Brāhmaṇavaggo〉
Pubbenivāsaṃ yo vedi, saggāpāyañca passati,
Atho jātikkhayaṃ patto, abhiññāvosito muni;
Sabbavositavosānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ. (423)
已經知曉宿命，見天趣惡趣，達生已盡，成就神通、完成一切成就的牟尼，我稱他為婆羅門。(423)
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此首偈頌為一個句子：「tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」、「taṃ ahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」。主詞為「ahaṃ 我」，動詞為「brūmi 稱呼」(第一人稱單數現在式動詞)，受詞為「taṃ 他」，受詞的同位語為「brāhmaṇaṃ 婆羅門」。此句為「我稱他為婆羅門」。
受詞「taṃ 他」有六個形容詞子句，主詞都是「yo 這樣的人」(關係代名詞)：
- 「Pubbenivāsaṃ vedi 已經知曉過去生」。動詞為「vedi 已經知道」(第三人稱單數動詞，過去式 aorist (此處作現在完成式解釋)，第三人稱單數動詞為 vidati)，受詞為「Pubbenivāsaṃ 過去生」。
- 「saggāpāyañca passati 看見天界與地獄(苦途)」。動詞為「passati 看見」，受詞為「saggāpāyañca」、「sagga-apāyaṃ ca」。(「ca 和」為句子跟句子之間的連接詞)。
- 「atho jātikkhayaṃ patto 已達到『生盡』(我生已盡)的」。「atho 還有、再者、更」(這是襯字，翻譯出)。動詞為「hoti 是」(省略)，主詞補語為「jātikkhayaṃ patto 已達到『生盡』(我生已盡)的」；此處「patta」是「pāpuṇāti 達到、達成」的過去分詞。
- 「abhiññāvosito 獲得神通、住於神通」。動詞為「hoti 是」(省略)，主詞補語為「abhiññāvosito 獲得神通、住於神通」。
- 「muni 牟尼」。動詞為「hoti 是」(省略)，主詞補語為「muni 牟尼」。
- 「Sabbavositavosānaṃ」。動詞為「hoti 是」(第三人稱單數動詞，省略)，主詞補語為「Sabbavositavosānaṃ 達到一切成就的」、「vosita 已完成的、已達到的」，「vosānaṃ 成就」。
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《法句經》卷2〈梵志品 35〉：
「最雄最勇，能自解度，
覺意不動，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 210, p. 573, a18-19)。
《出曜經》卷30〈梵志品 34〉：
「仙人龍中上，大仙最為尊，
無數佛沐浴，是謂為梵志。」(CBETA, T04, no. 212, p. 773, b20-21)。
《法集要頌經》卷4〈梵志品 33〉：
「仙人龍中上，大仙最為尊，
無數佛沐浴，是名為梵志。」(CBETA, T04, no. 213, p. 799, a14-15)。
梵文《法句經》對應偈頌位於〈33 婆羅門品〉，Uv 33.47。
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元亨寺《法句經》卷1：
「牟尼知前生，見天界惡趣，達生之滅盡，業成無上智[6]，一切圓滿者，是名婆羅門。」(CBETA, N26, no. 9, p. 55, a12-13 // PTS. Dhp. 60)
[6]譯文不依 abhiñña, vosito（ed, PTS）而從於 abhiñña-vasito（Fausb.）。（CBETA按：漢譯南傳大藏經此頁對應之註解標號"[05]"與章節校注內容不符，故CBETA將此處的"[05]"註解標號修訂成"[06]"註解標號）。
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