421 巴利《法句經》383-423 〈26 婆羅門品 Brāhmaṇavaggo〉

Yassa pure ca pacchā ca, majjhe ca natthi kiñcanaṃ;

Akiñcanaṃ anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ. (421)

他的事物不存在於前、後與中間的人，

一無所有、無執著的人，我稱他為婆羅門。(421)

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此首偈頌為一個句子：「tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」、「taṃ ahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」。主詞為「ahaṃ 我」，動詞為「brūmi 稱呼」(第一人稱單數現在式動詞)，受詞為「taṃ 他」，受詞的同位語為「brāhmaṇaṃ 婆羅門」。此句為「我稱他為婆羅門」。

受詞「taṃ 他」有一個形容詞子句：「Yassa pure ca pacchā ca, majjhe ca natthi kiñcanaṃ」。主詞為「Yassa kiñcanaṃ 他的事物」(單數，Yassa 為屬格關係代名詞)，動詞為「natthi 不存在」(第三人稱複數動詞)，副詞為:：

1. 「pure 在於前」(位格)。
2. 「pacchā 在於後」(位格)。
3. 「majjhe 在中間」(位格)。

此句為「他的事物不存在於前、後與中間」。

受詞「taṃ 他」另有兩個形容詞：

1. 「Akiñcanaṃ 一無所有的」
2. 「anādānaṃ 無執著的」。

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《法句經》卷2〈梵志品 35〉：

「于前于後，[5]乃中無有，　

　無操無捨，是謂梵志」(CBETA, T04, no. 210, p. 573, a16-17)，[5]乃＝及【宋】【元】【明】。

《出曜經》卷30〈梵志品 34〉：

「于後于前，及中無有，　

　無操無捨，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 212, p. 772, b12-13)。

《法集要頌經》卷4〈梵志品 33〉：

「[4]于前及于後，及中則無有，

　無操無捨行，是名為梵志。」(CBETA, T04, no. 213, p. 798, c19-21)，[4]于＝無【宋】【元】【明】。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈33 婆羅門品〉，Uv 33.29a。

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元亨寺《法句經》卷1：

「前〔過〕後〔未來〕，與中間〔現在〕，

無有任何物，不著一物者，是名婆羅門。」(CBETA, N26, no. 9, p. 55, a9-10 // PTS. Dhp. 59)。