420 巴利《法句經》383-423 〈26 婆羅門品 Brāhmaṇavaggo〉

Yassa gatiṃ na jānanti, devā gandhabbamānusā;

Khīṇāsavaṃ arahantaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ. (420)

諸天、犍沓婆與眾人都不知他去處的人，

已經是漏盡阿羅漢的人，我稱他為婆羅門。(420)

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此首偈頌為一個句子：「tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」、「taṃ ahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」。主詞為「ahaṃ 我」，動詞為「brūmi 稱呼」(第一人稱單數現在式動詞)，受詞為「taṃ 他」，受詞的同位語為「brāhmaṇaṃ 婆羅門」。此句為「我稱他為婆羅門」。

受詞「taṃ 他」有一個形容詞子句：「Yassa gatiṃ na jānanti, devā gandhabbamānusā」。主詞為「devā gandhabbamānusā 諸天、犍沓婆與眾人」(複數)，動詞為「jānanti 知道」(第三人稱複數動詞)，「na jānanti 不知道」，受詞為「Yassa gatiṃ 他的去處」，「yassa 這樣的人的」(關係代名詞，屬格，連接到上一句的「taṃ 他」)。此句為「諸天、犍沓婆與眾人也不知道他去處的人」。

受詞「taṃ 他」另有兩個形容詞：

1. 「Khīṇāsavaṃ 漏盡的」。
2. 「arahantaṃ 應供養的(阿羅漢)」。

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《法句經》卷2〈梵志品 35〉：

「已度五道，莫知所墮，

　習盡無餘，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 210, p. 573, a15-16)

《出曜經》卷30〈梵志品 34〉：

「自不識知，天揵沓和，　

　知無量觀，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 212, p. 772, c21-22)。

《法集要頌經》卷4〈梵志品 33〉：

「自己識不知，天人彥達嚩，

　能知無量觀，是名為梵志。」(CBETA, T04, no. 213, p. 799, a1-3)。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈33 婆羅門品〉，Uv 33.46。

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元亨寺《法句經》卷1：

「諸天乾闥婆及人，具不知彼所趣道，

滅盡煩惱阿羅漢，我稱彼為婆羅門。」(CBETA, N26, no. 9, p. 55, a8 // PTS. Dhp. 59)。