412 巴利《法句經》383-423 〈26 婆羅門品 Brāhmaṇavaggo〉

Yodha puññañca pāpañca, ubho saṅgamupaccagā;

Asokaṃ virajaṃ suddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ. (412)

於此世已超越了對好的與惡的兩種繫著的人，

無憂、無瑕疵與純淨的人，我稱他為婆羅門。(412)

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此首偈頌為一個句子：「tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」、「taṃ ahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」。主詞為「ahaṃ 我」，動詞為「brūmi 稱呼」(第一人稱單數現在式動詞)，受詞為「taṃ 他」，受詞的同位語為「brāhmaṇaṃ 婆羅門」。此句為「我稱他為婆羅門」。

受詞「taṃ 他」有一個形容詞子句：「Yodha puññañca pāpañca, ubho saṅgamupaccagā」、「Yo idha puññaṃ ca pāpaṃ ca ubho saṅgam upaccagā」。主詞為「yo 這樣的人」(關係代名詞)，動詞為「upaccagā 已克服、已超越」(第三人稱動詞，過去式 aorist(此處為現在完成式)，第三人稱單數動詞為 upātigacchati)，副詞為「idha 此處、此世」，受詞為「saṅgam 繫著」，「puññaṃ ca pāpaṃ ca ubho saṅgam 福與惡兩種繫著」。此句為「這樣的人已超越福與惡兩種繫著」。

受詞「taṃ 他」另有三個形容詞：

  1. 「Asokaṃ 無憂的」
  2. 「virajaṃ 無瑕疵的」
  3. 「suddhaṃ 純淨的」。

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《法句經》卷2〈梵志品 35〉：

「於罪與福，兩行永除，

　無憂無塵，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 210, p. 573, a5-6)

《出曜經》卷30〈梵志品 34〉：

「於罪與福，兩行永除，　

　無憂無塵，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 212, p. 771, b19-20)。

《法集要頌經》卷4〈梵志品 33〉：

「於罪并與福，兩行應永除，

　無憂無有塵，是名為梵志。」(CBETA, T04, no. 213, p. 798, b25-26)。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈33 婆羅門品〉，Uv 33.22 + 33.29。

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元亨寺《法句經》卷1：

「若於此世間，超脫善與惡，

無憂清淨者，是名婆羅門。」(CBETA, N26, no. 9, p. 54, a13 // PTS. Dhp. 58)。

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實際上此首偈頌的「puññaṃ ca pāpaṃ ca ubho saṅgam upaccagā 已超越了對好的與惡的兩種繫著」，不管在翻譯或詮釋都帶來困擾。

如果依照一般的字面解讀「puññaṃ ca pāpaṃ ca」是「功德與罪惡」，就會成為「捨棄功德與罪惡」(請參考上述的漢譯)。

元亨寺版《相應部7.20經》解釋「捨棄福德」為「捨棄修功德期求生天界之願望、思惟」，菩提比丘(《經集英譯》註1597, 1496頁)則強調此處是指阿羅漢所行皆善，不造新業，所以超越「好的與壞的」之差別。

帖主並未採取上述三種解釋。

《相應部7.20經》卷7：

「功德惡捨去[42]，依智慧於世[43]，

　以修梵行者，是名為比丘。」(CBETA, N13, no. 6, p. 304, a3-4 // PTS. S. 1. 182)

[42]修功德期求生天界之俗人之境界。超越此境之比丘，則捨棄此類功德。

[43]saṅkhāya = ñāṇena。

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Dhammapada, verse 412:

Yodha puññañca pāpañca, ubho saṅgamupaccagā;

Asokaṃ virajaṃ suddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

SN 7.20:

Yodha puññañca pāpañca, bāhitvā brahmacariyaṃ;

Saṅkhāya loke carati, sa ve bhikkhūti vuccatī.

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190 巴利《法句經》179-196 〈14 佛陀品 Buddhavaggo〉

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關於本書的付印流通

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讀者來函詢問： 　蘇老師，您好。從臉書 Facebook 看到您 「《法句經》，白話文版，含巴利句型分析」出版的消息。想詢問老師，可不可以自行印刷並流通老師的這一本書？ ------------- 作者回答： 某某法友你好，簡答如下： 可以開放印刷成書，不過請勿銷售販賣。 此書的本意是，作為巴利《法句經》偈頌解析的可以討論與改進的平台。所以希望讀者不要將此書的任何內容當作定論。 歡迎專家學者與諸山大德予以訂正，也請前往原臉書(Facebook)群組留言，讓原作者能進一步改正。但是，如為佛法的初學者，請盡量保留原貌。(目前為止，已有鄧教授、關教授及 SF Chin 三位提出建言與斧正)。 原作者考慮在下一版增添「漢巴詞彙索引」，同時計畫將翻譯詞彙固定下來，第一版有時在不同偈頌將同一詞彙作不一致的翻譯。 請轉印時，將以上四點印於「作者序」之後，謝謝！ ------------- 以下為較詳細的版權說明： ※※※本網站 Htmled 版權屬十方法界，歡迎複製流傳；※※※ ※※※法義尊貴，請勿商品化流通！※※※ 參考台灣(CC BY-NC-SA 3.0 TW)授權條款： https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/tw/
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