411 巴利《法句經》383-423 〈26 婆羅門品 Brāhmaṇavaggo〉

Yassālayā na vijjanti, aññāya akathaṃkathī;

Amatogadhamanuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ. (411)

那些沒有執著、已證悟而無疑惑的人，

那些已達到沉浸於甘露的人，我稱他為婆羅門。(411)

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此首偈頌為一個句子：「tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」、「taṃ ahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」。主詞為「ahaṃ 我」，動詞為「brūmi 稱呼」(第一人稱單數現在式動詞)，受詞為「taṃ 他」，受詞的同位語為「brāhmaṇaṃ 婆羅門」。此句為「我稱他為婆羅門」。

受詞「taṃ 他」有兩個形容詞子句：

1. 「Yassālayā na vijjanti」、「Yassa ālayā na vijjanti」。主詞為 「yassa ālayā 這樣的人的執著」，「ālayā 執著」，「yassa 這樣的人的」(關係代名詞，屬格)，動詞為「vijjanti 被發現」(第三人稱複數動詞，被動式 passive，第三人稱單數動詞為 vindati)，「na vijjanti 不被發現」。此句為「這樣的人的執著不會被發現」，也就是說「這樣的人沒有執著」。(ālayā 的音譯為「阿賴耶」，無著為「anālayo」、「asaṅga」，下一首偈頌即提到「saṅga 執著」)。
2. 「aññāya akathaṃkathī」。主詞為 「yo 這樣的人」(關係代名詞，省略)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數動詞，省略)，主詞補語為「akathaṃkathī 無疑惑者、無猶豫者」，形容詞為「aññāya 已了知的、已證悟的」(動名詞)。此句為「這樣的人為已證悟的無疑惑者」。

受詞「taṃ 他」另有一個形容詞「amatogadhamanuppattaṃ 已達到沉浸於甘露者(已達涅槃者)」。

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《出曜經》卷30〈梵志品 34〉：

「棄捐家居，無家之畏，　

　逮甘露滅，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 212, p. 774, a8-9)。

《法集要頌經》卷4〈梵志品 33〉：

「棄緣捨居家，出家無所畏，

　能服甘露味，是名為梵志。」(CBETA, T04, no. 213, p. 799, a22-23)。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈33 婆羅門品〉，Uv 33.54。

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元亨寺《法句經》卷1：

「不存執著者，了悟無疑惑，

到達甘露地，是名婆羅門。」(CBETA, N26, no. 9, p. 54, a12 // PTS. Dhp. 58)。