393 巴利《法句經》383-423 〈26 婆羅門品 Brāhmaṇavaggo〉

Na jaṭāhi na gottena, na jaccā hoti brāhmaṇo;

Yamhi saccañca dhammo ca, so sucī so ca brāhmaṇo. (393)

一個人不是因辮髮、家世、血統而成為婆羅門，

具真諦與法的人，他是純淨的，他也是婆羅門。(393)

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此首偈頌包含兩個句子：

1) 「Na jaṭāhi na gottena, na jaccā hoti brāhmaṇo」。主詞為「sa 他」(單數，省略)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式動詞)，主詞補語為「brāhmaṇo 婆羅門」(單數)，三個工具格的副詞為

1. 「Na jaṭāhi 不是以辮髮、纏髮」
2. 「na gottena 不是以家族世系」
3. 「na jaccā 不是以血統」。

此句為「一個人不是因辮髮、家世、血統而成為婆羅門」。

2) 「Yamhi saccañca dhammo ca, so sucī so ca brāhmaṇo」。下半頌用「ca 和」(連接詞)連接兩個句子：

1. 主詞為「so 他」(單數)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式動詞，省略)，主詞補語為「sucī 純淨的、善良的」(形容詞)。
2. 主詞為「so 他」(單數)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式動詞，省略)，主詞補語為「brāhmaṇo 婆羅門」(單數)。

主詞「so 他」有一形容詞子句：「Yamhi saccañca dhammo ca」，關係代名詞為「yamhi 在這樣的人(身上)」(位格)，動詞為「atthi 存在」(第三人稱單數現在式動詞)，主詞補語為「dhammo 法」 與「saccaṃ 真諦」。

此句為「具真諦與法的人，他是純淨的，他也是婆羅門」。

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《法句經》卷2〈梵志品 35〉：

「非蔟結髮，名為梵志；　

　誠行法行，[31]清白則賢。」(CBETA, T04, no. 210, p. 572, c9-10)，[31]清白＝淨自【聖】。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈33 婆羅門品〉，Uv 33.7。

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元亨寺《法句經》卷1：

「不因螺髻及種族，亦非生為婆羅門，

誰知真實及法者，彼為幸福婆羅門。」(CBETA, N26, no. 9, p. 53, a7 // PTS. Dhp. 56)

第四句「sucī 純淨的、善良的」(形容詞)，翻譯為「幸福」，似乎不妥。