391 巴利《法句經》383-423 〈26 婆羅門品 Brāhmaṇavaggo〉

Yassa kāyena vācāya, manasā natthi dukkaṭaṃ;

Saṃvutaṃ tīhi ṭhānehi, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ. (391)
不犯身、語、意惡行的人，
已調攝(身、語、意)三行的人，我稱他為婆羅門。(391)
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此首偈頌為一個句子：「taṃ ahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」。主詞為「ahaṃ 我」(單數)，動詞為「brūmi 稱呼」(第一人稱單數現在式動詞)，受詞為「taṃ 他」和「brāhmaṇaṃ 婆羅門」。此句為「我稱他為婆羅門」。
受詞「taṃ 他」有一個關係子句作為形容詞：「yassa kāyena vācāya, manasā natthi dukkaṭaṃ, saṃvutaṃ tīhi ṭhānehi」。關係代名詞為「yassa」(單數)，主詞為「yassa dukkaṭaṃ 他的惡行」，動詞為「natthi 不存在」(第三人稱單數現在式)，副詞為「kāyena vācāya manasā 以身、以語、以意」 (工具格)，此句為「他的身、語、意惡行不存在」、「他無身、語、意惡行」。
受詞「taṃ 他」另有一個形容詞：「saṃvutaṃ 已調御的」，以及此一形容詞的副詞：「tīhi ṭhānehi 從三處(身、語、意)地」 (從格)。
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《法句經》卷2〈梵志品 35〉：
「身口與意，淨無過失，
　能[30]捨三行，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 210, p. 572, c6-7)，[30]捨＝攝【宋】【元】【明】，Saṃvuto.。
《出曜經》卷29〈梵志品 34〉：
「身口與意，淨無過失，　
　能攝三行，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 212, p. 770, b23-24)。
《法集要頌經》卷4〈梵志品 33〉：
「身口及與意，清淨無過失，
　能攝三種行，是名為梵志。」(CBETA, T04, no. 213, p. 798, b3-4)。
梵文《法句經》對應偈頌位於〈33 婆羅門品〉，Uv 33.16。
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元亨寺《法句經》卷1：
「不以身語意，行作諸惡業，
制此三處人，是名婆羅門。」(CBETA, N26, no. 9, p. 53, a4 // PTS. Dhp. 56)