385 巴利《法句經》383-423 〈26 婆羅門品 Brāhmaṇavaggo〉

Yassa pāraṃ apāraṃ vā, pārāpāraṃ na vijjati;

Vītaddaraṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ. (385)

他的此岸、彼岸或兩岸不存在的人，

這樣的無恐懼且斷離繫著者，我稱他為婆羅門。(385)

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此首偈頌為一個句子：「tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」、「taṃ ahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ」。主詞為「ahaṃ 我」，動詞為「brūmi 稱呼」(第一人稱單數現在式動詞)，受詞為「taṃ 他」，受詞的同位語為「brāhmaṇaṃ 婆羅門」。此句為「我稱他為婆羅門」。

受詞「taṃ 他」有一個形容詞子句：「Yassa pāraṃ apāraṃ vā, pārāpāraṃ na vijjati」。主詞有三個：「yassa pāraṃ 他的彼岸」(yassa 為「關係代名詞、屬格」)、「yassa apāraṃ 他的此岸」、「yassa pārāpāraṃ 他的彼岸此岸」，動詞為「na vijjati 不存在」(vijjati 為「vindati 看見、知道」的被動態、第三人稱單數動詞)。此句為「他的彼岸、此岸或彼岸此岸都不存在的人」。

受詞「taṃ 他」另有兩個形容詞：

1. 「Vītaddaraṃ 無恐懼的」。
2. 「visaṃyuttaṃ 離繫的、離軛的」。

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《法句經》卷2〈梵志品 35〉：

「適彼無彼，彼彼已空，　

　捨離貪婬，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 210, p. 572, b24-25)。

《出曜經》卷30〈梵志品 34〉：

「適彼無彼，彼彼以無，　

　捨離貪欲，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 212, p. 771, a21-22)。

《法集要頌經》卷4〈梵志品 33〉：

「適彼則無彼，彼彼適亦無，

　捨離於貪欲，是名為梵志。」(CBETA, T04, no. 213, p. 798, b17-18)。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈33 婆羅門品〉，Uv 33.24。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「無彼岸此岸〔現世〕，兩岸皆悉無，

離若無繫縛，是名婆羅門。」(CBETA, N26, no. 9, p. 52, a9 // PTS. Dhp. 55)。

第三句「Vītaddaraṃ visaṃyuttaṃ」，Vīta 是「離」，dara 是「恐懼、憂傷、苦惱」，為了不與「dukkha 苦」混淆，建議譯作「憂惱」而不是「苦」。

此處，「離若無繫縛」應是「離苦無繫縛」；元亨寺版在紙版排訂時發生失誤。