383 巴利《法句經》383-423 〈26 婆羅門品 Brāhmaṇavaggo〉
Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa;
Saṅkhārānaṃ khayaṃ ñatvā, akataññūsi brāhmaṇa. (383)
婆羅門！你必需努力截斷輪迴之流，你必需去除感官欲樂。
婆羅門！已經知曉諸行的滅盡，你是一位知涅槃者。(383)
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此首偈頌包含五個句子：
- 「Chinda sotaṃ parakkamma」。主詞為「tvaṃ 你」(單數，省略)，動詞為「Chinda 必需截斷、砍斷」(第二人稱單數現在式動詞，命令語態 imperative；第三人稱單數現在式動詞為 chindati)，受詞為「sotaṃ 流」。動名詞「parakkamma 盡力去努力」。此句為「盡全部努力去斷流」。一般將「sotaṃ 流」解釋為「欲流」，我傾向於在此處解釋作「輪迴之流」。
- 「kāme panuda」。主詞為「tvaṃ 你」(單數，省略)，動詞為「panuda 必需截斷、砍斷」(第二人稱單數現在式動詞，命令語態 imperative；第三人稱單數現在式動詞為 panudati)，受詞為「kāme 感官欲樂」(複數，受格)。此句為「你必需去除感官欲樂」。
- 「brāhmaṇa 婆羅門」(呼格)。
- 「saṅkhārānaṃ khayaṃ ñatvā, akataññūsi」、「saṅkhārānaṃ khayaṃ ñatvā, akataññū asi」。主詞為「tvaṃ 你」(單數，省略)，動詞為「asi 是」(第二人稱單數現在式動詞)，主詞補語為「akataññū 知涅槃者、知無為法者」(單數，受格)；前面的動名詞片語為「saṅkhārānaṃ khayaṃ ñatvā」，動名詞為「ñatvā 已經知道 having known」，受詞為「saṅkhārānaṃ khayaṃ 諸行的滅盡」(複數，受格)。此句為「已經知曉諸行的滅盡，你是一位知涅槃者」。
- 「brāhmaṇa 婆羅門」(呼格)。
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《法句經》卷2〈梵志品 35〉：
「截流而渡，無欲如梵，
知行已盡，是謂梵志」(CBETA, T04, no. 210, p. 572, b22-23)。
《法句經》卷2〈沙門品 34〉：
「截流自[18]恃，逝心却欲，
仁不割欲，一意猶走。」(CBETA, T04, no. 210, p. 572, b8-9)，[18]恃＝忖【宋】【元】【明】。
《出曜經》卷13〈沙門品 12〉：
「截流而渡，無欲如梵，
知行已盡，逮無量德。」(CBETA, T04, no. 212, p. 678, a17-18)。
《出曜經》卷29〈梵志品 34〉：
「截流而渡，無欲如梵，
知行以盡，是謂梵志。」(CBETA, T04, no. 212, p. 770, a3-4)。
《法集要頌經》卷4〈梵志品 33〉：
「截流而已渡，無欲如梵天，
智行以盡漏，是名為梵志。」(CBETA, T04, no. 213, p. 798, a18-19)。
梵文《法句經》對應偈頌位於〈33 婆羅門品〉，Uv 33.60。
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元亨寺版《法句經》卷1：
「勇敢斷「欲」流，棄欲婆羅門！
若知滅諸蘊，汝則知無作。」(CBETA, N26, no. 9, p. 52, a7 // PTS. Dhp. 55)
第一 句「勇敢」，似應翻譯作「努力」。
第二句「棄欲婆羅門！」，呼格仍以將「婆羅門！」作單獨一句為妥當。
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