370 巴利《法句經》360-382 〈25 比丘品 Bhikkhuvaggo〉

Pañca chinde pañca jahe, pañca cuttari bhāvaye;

Pañca saṅgātigo bhikkhu, ‘oghatiṇṇo’ti vuccati. (370)

應斷五，應捨五，應修習五，

超越五種執著的比丘，被稱為是「渡過瀑流者」。(370)

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此首偈頌包含四個句子：

1. 「Pañca chinde」。主詞為「sa 他」(單數)，動詞為「chinde 應砍斷」(第三人稱單數現在式動詞，祈使態 optative；第三人稱單數現在式動詞為 chindati)，受詞為「Pañca 五個」。
2. 「pañca jahe」。主詞為「sa 他」(單數)，動詞為「jahe 應捨棄」(第三人稱單數現在式動詞，祈使態 optative；第三人稱單數現在式動詞為 jahati)，受詞為「Pañca 五個」。
3. 「pañca cuttari bhāvaye」。主詞為「sa 他」(單數)，動詞為「bhāvaye 應修習」(第三人稱單數現在式動詞，祈使態 optative；第三人稱單數現在式動詞為 bhavati)，受詞為「Pañca 五個」，副詞為「cuttari 進一步、更」。
4. 「Pañca saṅgātigo bhikkhu ‘oghatiṇṇo’ti vuccati」、「Pañca saṅga atigo bhikkhu, ‘oghatiṇṇo’ti vuccati」。主詞為「bhikkhu 比丘」(單數)，動詞為「vuccati 被稱作」(第三人稱單數現在式動詞)，受詞為「‘oghatiṇṇo’ti 『渡過瀑流者』」，主詞「bhikkhu 比丘」有一個動名詞片語作為形容詞：「Pañca saṅga atigo」，「atigo 克服」(動名詞，第三人稱單數現在式動詞 atigacchati)。

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《法句經》卷2〈沙門品 34〉：

「捨五斷五，思惟五根，

　能分別五，乃[7]渡河淵。」(CBETA, T04, no. 210, p. 572, a15-16)，[7]渡＝度【宋】【明】。

梵文《法句經》無對應偈頌。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「五斷與棄五[1]，五種善勤修，

越五著比丘！名為渡瀑流。」(CBETA, N26, no. 9, p. 50, a14 // PTS. Dhp. 53)

[1]若從註釋，「五」之順次為：五下分結（欲界五種之煩惱）即欲界貪、瞋、身見、戒取見、疑；五上分結（色界無色界之煩惱）即色界貪、無色界貪，掉舉、慢、無明；五根即信、勤、念、定、慧；又五著指貪、瞋、癡、慢、見。然大約「五」應成為五著者之意味，此時 uttari-bhavaye 非為「勤修」之意，應解為「克服」之義。