361 巴利《法句經》360-382 〈25 比丘品 Bhikkhuvaggo〉

Kāyena saṃvaro sādhu, sādhu vācāya saṃvaro;

Manasā saṃvaro sādhu, sādhu sabbattha saṃvaro;

Sabbattha saṃvuto bhikkhu, sabbadukkhā pamuccati. (361)

收攝身是良善的，收攝語良善的，

收攝意是良善的，收攝於一切處都是良善的，

於一切處善收攝的比丘可解脫眾苦。(361)

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此首偈頌包含五個句子：

1. 「Kāyena saṃvaro sādhu」。主詞為「saṃvaro 調御、收攝」(單數)，形容詞為「Kāyena 以身」(工具格)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式動詞，省略)，主詞補語為「sādhu 好的、有品德的(古譯為『善哉』)」。
2. 「sādhu vācāya saṃvaro」。主詞為「saṃvaro 調御、收攝」(單數)，形容詞為「vācāya 以語」(工具格)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式動詞，省略)，主詞補語為「sādhu 好的」。
3. 「Manasā saṃvaro sādhu」。主詞為「saṃvaro 調御、收攝」(單數)，形容詞為「Manasā 以意」(工具格)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式動詞)，主詞補語為「sādhu 好的」。
4. 「sādhu sabbattha saṃvaro」。主詞為「saṃvaro 調御、收攝」(單數)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式動詞)，主詞補語為「sādhu 好的」，副詞為「sabbattha 一切處」。
5. 「Sabbattha saṃvuto bhikkhu, sabbadukkhā pamuccati」。主詞為「bhikkhu 比丘」(單數)，動詞為「pamuccati 被解脫」(第三人稱單數現在式動詞，被動態 passive，第三人稱單數現在式動詞為 muccati)，副詞為「sabbadukkhā 從一切苦」(從格 ablative)。主詞「bhikkhu 比丘」有一形容詞片語「Sabbattha saṃvuto 於一切處收攝的」。

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《法句經》卷2〈沙門品 34〉：

「端目耳鼻口，身意常守正，

　比丘行如是，可以免眾苦。」(CBETA, T04, no. 210, p. 572, a2-3)

《出曜經》卷10〈學品 8〉：

「護身為善哉，護口善亦然，

　護意為善哉，護一切亦然，

　比丘護一切，能盡苦原際。」(CBETA, T04, no. 212, p. 662, b29-c2)

《法集要頌經》卷1〈善行品 7〉：

「護身為善哉，護口善亦然，

　護意為善哉，護一切亦然，

　苾芻護一切，能盡諸苦際。」(CBETA, T04, no. 213, p. 781, a26-28)

梵文《法句經》對應偈頌位於〈7 善行品〉，Uv 7.11。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「善哉制於身，善哉制於語，

善哉制於意，善哉制一切，

制一切比丘，解脫一切苦。」(CBETA, N26, no. 9, p. 50, a4-5 // PTS. Dhp. 52)

第四句「善哉制一切」不是「調御一切」(「一切」為動詞「調御」的受詞)，而是「於一切處是良善的、好的」，此句子的基本句型是「調御是良善的，於一切處都是良善的」，「於一切處」是副詞，而非受詞。

第五句「制一切比丘」也是一樣，「一切」不是動詞「制」的受詞，這是「於一切處都能調御」的比丘，而不是「調御一切」的比丘。