353 巴利《法句經》334-359 〈24 貪欲品 Taṇhāvaggo〉

Sabbābhibhū sabbavidūhamasmi,

sabbesu dhammesu anūpalitto;

Sabbañjaho taṇhakkhaye vimutto,

sayaṃ abhiññāya kamuddiseyyaṃ. (353)

我已征服一切、覺一切法，我已不染一切法，

我已捨離一切，我是愛盡解脫者，

一切為我自覺，誰能讓我稱他為師？(353)

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此首偈頌包含兩個句子：

A. 「Sabbābhibhū sabbavidūhamasmi, sabbesu dhammesu anūpalitto; Sabbañjaho taṇhakkhaye vimutto」、「Sabbābhibhū sabbavidū aham asmi, sabbesu dhammesu anūpalitto; Sabbañjaho taṇhakkhaye vimutto」。主詞為「aham 我」，動詞為「asmi 是」(第一人稱單數現在式動詞)，有五個主詞補語：

1. 「Sabbābhibhū 一切勝者，能戰勝一切的人」
2. 「sabbavidū 一切智者，全知者」
3. 「sabbesu dhammesu anūpalitto 於一切法無汙染者」
4. 「sabbañjaho 捨盡一切者」
5. 「taṇhakkhaye vimutto 愛盡解脫者」。

Ｂ. 「sayaṃ abhiññāya kamuddiseyyaṃ」、「sayaṃ abhiññāya kam uddiseyyaṃ」。這是一個疑問句，主詞為「aham 我」(省略)，動詞為「uddiseyyaṃ 指稱」(第一人稱單數現在式動詞，祈使態 optative, 第三人稱單數現在式動詞為 uddisati)，受詞為「kam 誰」，此句的主幹為「我能指稱誰(為我的老師)？」。主幹的前面有一個動名詞片語「sayaṃ abhiññāya 我自學而全知、通曉一切法」，「abhiññāya 全知、通曉一切法」(動詞 abhijānāti 的動名詞)，「sayaṃ 自己 by myself」。

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《法句經》卷2〈愛欲品 32〉：

「若覺一切法，能不著諸法，

　一切愛意解，是為通聖意。」(CBETA, T04, no. 210, p. 571, b6-7)。

《出曜經》卷20〈如來品 22〉：

「最正覺自得，不染一切法，

　一切智無畏，自然無師保。」(CBETA, T04, no. 212, p. 716, b16-17)。

《法集要頌經》卷2〈如來品 21〉：

「自獲正覺最無等，不染[5]一切世間法，

　具一切智力無畏，自然無師無保證。」(CBETA, T04, no. 213, p. 787, b24-25)，[5]一切世間＝世間一切【明】。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈21 如來品〉，Uv 21.1。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「我征服一切，我了知一切，一切法無染，

捨棄於一切，滅欲而解脫，自悟誰稱師？」(CBETA, N26, no. 9, p. 49, a2-3 // PTS. Dhp. 51)。