344 巴利《法句經》334-359 〈24 貪欲品 Taṇhāvaggo〉

Yo nibbanatho vanādhimutto, vanamutto vanameva dhāvati;

Taṃ puggalametha passatha, mutto bandhanameva dhāvati. (344)
這樣的離開叢林又心向叢林的人，他遠離叢林又跑回叢林，
來！看那個人！
他(從監獄)釋放了又回到監獄來。(344)
「這樣的無家而出家的人，他遠離在家生活又跑回在家生活來；
來！看那個人！
他(從監獄)釋放了又回到監獄來。(344)」
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此首偈頌為「雙關語」，先說第一層意思。
Ａ. 此首偈頌包含三個句子：
「Yo nibbanatho vanādhimutto, vanamutto vanam eva dhāvati」。主詞為「yo 這樣的人」(單數，關係代名詞)，動詞為「dhāvati 跑、跑到」(第三人稱複數現在式動詞)，受詞為「vanam 森林」；完整來說，主詞為關係代名詞片語「Yo nibbanatho vana adhimutto vanamutto」，「nibbanatho 無叢林、離開叢林」，「vanādhimutto, vana adhimutto 心向叢林」，「vanamutto 遠離叢林」。此句為「這樣的離開叢林又心向叢林的人，他遠離叢林又跑回叢林」。
「Taṃ puggalam etha passatha」。主詞為「tumhe 你們」(複數，省略)，動詞為「etha 來」(第三人稱單數現在式動詞，命令語態 imperative；第三人稱單數現在式動詞為 ehi)和「passatha 看」(第三人稱單數現在式動詞，命令語態 imperative；第三人稱單數現在式動詞為 passati)，受詞為「taṃ puggalam 那個人」。此句為「來！看那個人！」
「mutto bandhanam eva dhāvati」。主詞為「mutto 被釋放者」(單數)，動詞為「dhāvati 跑、跑到」(第三人稱複數現在式動詞)，受詞為「bandhanam 繫縛、監獄」。此句為「(從監獄)釋放者又回到監獄來」。
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此首偈頌為「雙關語」，再說第二層意思。
B. 此首偈頌三個句子的句意可以解釋為：
「Yo nibbanatho vanādhimutto, vanamutto vanam eva dhāvati」。主詞為「yo 這樣的人」(單數，關係代名詞)，動詞為「dhāvati 跑、跑到」(第三人稱複數現在式動詞)，受詞為「vanam 欲望」；完整來說，主詞為關係代名詞片語「Yo nibbanatho vana adhimutto vanamutto」，「nibbanatho 無在家生活、離開在家生活」，「vanādhimutto 出家」，「vanamutto 從家解脫 free from household's life」。此句為「這樣的無家而出家的人，他遠離在家生活又跑回在家生活來」。
「Taṃ puggalam etha passatha」。主詞為「tumhe 你們」(複數，省略)，動詞為「etha 來」(第三人稱單數現在式動詞，命令語態 imperative；第三人稱單數現在式動詞為 ehi)和「passatha 看」(第三人稱單數現在式動詞，命令語態 imperative；第三人稱單數現在式動詞為 passati)，受詞為「taṃ puggalam 那個人」。此句為「來！看那個人！」
「mutto bandhanam eva dhāvati」。主詞為「mutto 被釋放者」(單數)，動詞為「dhāvati 跑、跑到」(第三人稱複數現在式動詞)，受詞為「bandhanam 監獄」。此句為「(從監獄)釋放者又回到監獄來」。
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《法句經》卷2〈愛欲品 32〉：
「[1]猨猴得離樹，得脫復趣樹，
　眾人亦如是，出獄復入獄。」(CBETA, T04, no. 210, p. 571, a5-6)，[1]下二頌巴利文無。
《出曜經》卷24〈觀品 28〉：
「非園脫於園，脫園復就園，
　當復觀此人，脫縛復就縛。」(CBETA, T04, no. 212, p. 739, b4-5)
《法集要頌經》卷3〈觀察品 27〉：
「非園脫於園，脫園復就園，
　當復觀此人，脫縛復就縛。」(CBETA, T04, no. 213, p. 791, c17-18)
梵文《法句經》對應偈頌位於〈27 觀品〉，Uv 27.29。
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元亨寺版《法句經》卷1：
「去欲喜林間[1]，離欲又向欲，
誠實觀此人，脫繫又向縛。」(CBETA, N26, no. 9, p. 48, a5 // PTS. Dhp. 49)，[1]Vama- 兼具「林」及「欲」之二義。第二八三頌（本卷四一頁）參照。
此處「[1]Vama-」應作「[1]Vana-」，顯示元亨寺版《法句經》出版前並未得到適切的校對。
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《法句經》卷2〈愛欲品 32〉：「[1]猨猴得離樹，」(CBETA, T04, no. 210, p. 571, a5)，[1]下二頌巴利文無。
「《大正藏》頁底註」主張以下兩頌無巴利對應偈頌，此一主張不正確。第一頌以巴利《法句經》344 頌為對應偈頌，第一頌以巴利《法句經》339 頌為對應偈頌。
《法句經》卷2〈愛欲品 32〉：
「猨猴得離樹，得脫復趣樹，
　眾人亦如是，出獄復入獄。
　貪意為常流，習與憍慢并，
　思想猗婬欲，自覆無所見。」(CBETA, T04, no. 210, p. 571, a5-8)