342 巴利《法句經》334-359 〈24 貪欲品 Taṇhāvaggo〉

Tasiṇāya purakkhatā pajā, parisappanti sasova bandhito;

Saṃyojanasaṅgasattakā, dukkhamupenti punappunaṃ cirāya. (342)

順從於渴愛的人像被繫縛的兔子到處爬行，

被結與執著繫縛的人，他在被繫縛時，一再地趨近苦。(342)

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此首偈頌包含兩個句子：

1. 「Tasiṇāya purakkhatā pajā, parisappanti sasova bandhito」。主詞為「pajā 人」(複數)，形容詞為「Tasiṇāya purakkhatā 順從於渴愛的」，動詞為「parisappanti 爬」(第三人稱複數現在式動詞)，副詞片語為「saso 野兔 va 像 bandhito 戴著腳鐐的」。此句為「順從於渴愛的人到處爬行，像一隻腳上綁著繩子的野兔」、「順從於渴愛的人像被繫縛的兔子到處爬行」。
2. 「Saṃyojanasaṅgasattakā dukkham upenti punappunaṃ cirāya」。主詞為「Saṃyojanasaṅgasattakā 被結與執著繫縛的人」(複數，Saṃyojana 結 - saṅga 縛綁的 - sattakā 執著)，動詞為「upenti 走近、趨近」(第三人稱複數現在式動詞)，受詞為「dukkham 苦」；動詞「upenti 走近、趨近」有兩個副詞：「一再地」、「正在做時」。此句為「被結與執著繫縛的人，他在被繫縛時，一再地趨近苦」。

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《出曜經》卷5〈愛品 3〉：

「眾生愛纏裹，猶兔在於罝，

　為結使所纏，數數受苦惱。」(CBETA, T04, no. 212, p. 633, c2-3)

梵文《法句經》對應偈頌位於〈3 貪品〉，Uv 3.6。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「馳逐愛欲人，馳迴如罠兔，

繫縛於執著，再再常受苦。」(CBETA, N26, no. 9, p. 48, a3 // PTS. Dhp. 49)。

「罠兔」的用字太過於艱澀，其實應避免使用態過於偏僻的字。