341 巴利《法句經》334-359 〈24 貪欲品 Taṇhāvaggo〉
Saritāni sinehitāni ca, somanassāni honti jantuno;
Te sātasitā sukhesino, te ve jātijarūpagā narā. (341)
世人的喜樂為流動而充滿慾望的，
那些繫著於歡樂、追逐幸福快樂的人們，是屬於生老死輪迴的。(341)
----
此首偈頌包含兩個句子：
- 「Saritāni sinehitāni ca, somanassāni honti jantuno」。主詞為「somanassāni 喜樂」(複數)，形容詞為「jantuno 人的」，「somanassāni jantuno 世人的喜樂」(複數)，動詞為「honti 是」(第三人稱複數現在式動詞)，主詞補語為形容詞「Saritāni sinehitāni 流動而充滿慾望的」。此句為「世人的喜樂為流動而充滿慾望的」。
- 「Te sātasitā sukhesino, te ve jātijarūpagā narā」。主詞為「sātasitā narā 繫著於歡樂的人們」(複數)與「sukhesino 追逐幸福快樂的人們」(複數)，此三組名詞為同位語，「te 那些」(複數)，動詞為「honti 是」(第三人稱複數現在式動詞)，主詞補語為形容詞「jātijarūpagā 屬於生老的、屬於輪迴的」(jāti 生 - jara 老 - upagā 屬於...的)(複數)。此句為「那些繫著於歡樂、追逐幸福快樂的人們，是屬於生老死輪迴的」。
---------
《法句經》卷2〈愛欲品 32〉：
「一切意流衍，愛結如葛藤，
唯慧分別見，能斷意根[2]原。」(CBETA, T04, no. 210, p. 571, a9-10)，[2]原＝源【元】【明】。
梵文《法句經》對應偈頌位於〈3 貪品〉，Uv 3.5。
---------------
元亨寺版《法句經》卷1：
「人喜愛滋潤，亦喜逐六境，
向樂求樂人，實嚐生與滅。」(CBETA, N26, no. 9, p. 48, a2 // PTS. Dhp. 49)。
第二句「亦喜逐六境」是對巴利用字「sātasitā」的誤解，此字是「sāta 快樂 - sitā 附著」，並未提及「六境」。
這是沿襲自了參法師的譯句「亦喜馳逐六塵」。
但是，不只巴利偈頌未提到與「六」相關的用字，
英譯也未譯出「六」來。
大抵元亨寺版《法句經》譯文有多處受到了參法師的譯句影響。
留言
張貼留言