338 巴利《法句經》334-359 〈24 貪欲品 Taṇhāvaggo〉

Yathāpi mūle anupaddave daḷhe,

chinnopi rukkho punareva rūhati;

Evampi taṇhānusaye anūhate,

nibbattatī dukkhamidaṃ punappunaṃ. (338)

同樣地，像強壯的根未被破壞時，樹木即使被砍斷也會再生長，

「貪欲隨使」未被摧毀時，這苦仍然會一次又一次再生。(338)

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此首偈頌為一個句子：「Evam pi taṇhānusaye anūhate nibbattatī dukkham idaṃ punappunaṃ」。「Evam 如此」，主詞為「dukkham 痛苦」，「dukkham idaṃ 此痛苦」，動詞為「nibbattatī 產生、出現」(第三人稱單數現在式動詞)，動詞有三個副詞：

1. 「punappunaṃ 一次又一次，一再」
2. 「taṇhānusaye anūhate 貪欲隨眠未斷絕時、微細的貪欲未斷絕時」(位格)，這是「taṇhānusaya anūhata」的位格 。
3. 副詞子句「Yathāpi mūle anupaddave daḷhe, chinno pi rukkho punareva rūhati」、「Yathā pi mūle anupaddave daḷhe, chinnopi rukkho puna-(r)-iva rūhati」。「yathā 同樣地」，「iva 像」。主詞為「rukkho 樹木」(單數)，動詞為「rūhati 生長」(第三人稱單數現在式動詞)，「puna 再」，「pi 即使」，「chinno rukkho 樹木被砍斷」，「mūle anupaddave daḷhe 在強壯的根未被破壞時」(位格)，這是「mūla anupaddava daḷha」的位格 ，「mūla 根 anupaddava 未被破壞 daḷha 穩固的、堅強的」。此句為「同樣地，就像強壯的根未被破壞時，樹木即使被砍斷也會再生長」。

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《法句經》卷2〈愛欲品 32〉：

「如樹根深固，雖截猶復生，

　愛意不盡除，輒當還受苦。」(CBETA, T04, no. 210, p. 571, a3-4)。

《出曜經》卷5〈愛品 3〉：

「伐樹不盡根，雖伐猶復生；

　伐愛不盡本，數數復生苦。」(CBETA, T04, no. 212, p. 635, b28-29)。

《法集要頌經》卷1〈貪品 3〉：

「伐樹不伐根，雖伐猶增長，

　拔貪不盡根，雖伐還復生。」(CBETA, T04, no. 213, p. 778, c12-13)

梵文《法句經》對應偈頌位於〈3 貪品〉，Uv 3.16。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「不傷深固根，雖伐樹再生，

愛欲不斷根，亦然〔苦〕再生。」(CBETA, N26, no. 9, p. 47, a13 // PTS. Dhp. 49)。

第三句「taṇhānusaye 貪欲隨眠」翻譯成「愛欲」，值得商榷；第四句「苦」字不需加括號。