331 巴利《法句經》320-333 〈23 象品 Nāgavaggo〉

Atthamhi jātamhi sukhā sahāyā, tuṭṭhī sukhā yā itarītarena;

Puññaṃ sukhaṃ jīvitasaṅkhayamhi,

sabbassa dukkhassa sukhaṃ pahānaṃ. (331)

在需要(幫助)時出現的朋友是快樂的；

擁有多或少都感知足是快樂的；

在生命終結時的功德是快樂的；

一切苦的滅盡是快樂的。(331)

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此首偈頌包含四個句子：

1. 「Atthamhi jātamhi sukhā sahāyā」。主詞為「sahāyā 朋友」(複數)，形容詞為「Atthamhi 需要的」(位格)和「jātamhi 出現的」(位格)，動詞為「honti 是」(第三人稱複數現在式動詞，省略)，形容詞為「sukhā 快樂的」(複數)，此句為「在需要(幫助)時出現的朋友是快樂的」。
2. 「tuṭṭhī sukhā yā itarītarena」。主詞為「tuṭṭhī 滿足、知足」(單數)，「tuṭṭhī yā itarītarena 不管擁有多或少的知足」，動詞為「honti 是」(第三人稱複數現在式動詞，省略)，形容詞為「sukhā 快樂的」(複數)，此句為「擁有多或少都感知足是快樂的」。
3. 「Puññaṃ sukhaṃ jīvitasaṅkhayamhi」。主詞為「Puññaṃ 功德、福業」(單數)，形容詞「jīvitasaṅkhayamhi 在生命終結時」(位格)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式動詞，省略)，形容詞為「sukhaṃ 快樂的」(單數)，此句為「在生命終結時的功德是快樂的」。
4. 「sabbassa dukkhassa sukhaṃ pahānaṃ」。主詞為「pahānaṃ 滅盡」(單數，省略)，形容詞「sabbassa dukkhassa 一切苦的」(屬格)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式動詞，省略)，形容詞為「sukhaṃ 快樂的」(單數)，此句為「一切苦的滅盡是快樂的」。

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《法句經》卷2〈象喻品 31〉：

「生而有利安，伴軟和為安，

　命盡為福安，眾惡不犯安。」(CBETA, T04, no. 210, p. 570, c3-5)。

《出曜經》卷27〈樂品 31〉：

「義興則有樂，朋友食福樂，

　彼滅寂然樂，展轉普及人，

　苦為樂為本。」(CBETA, T04, no. 212, p. 757, b20-22)。

《法集要頌經》卷4〈樂品 30〉：

「義聚則有樂，朋友食福樂，

　彼滅寂然樂，展轉普及人，苦以樂為本。」(CBETA, T04, no. 213, p. 795, a6-8)

梵文《法句經》對應偈頌位於〈30 樂品〉，Uv 30.34。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「現時得友樂，滿足適當樂，

命終善業樂，棄一切苦樂。」(CBETA, N26, no. 9, p. 47, a3 // PTS. Dhp. 47)。

第一句為「Atthamhi jātamhi sukhā sahāyā 在需要(幫助)時出現的朋友是快樂的」，了參法師翻譯為「應時得友樂」，雖未能完全表達原意，但是，並未差異太大；此處作「現時得友樂」就完全不相關了。可見，勉強把一句的涵義湊成五個字，完全不用這樣地捆手綁腳。