329 巴利《法句經》320-333 〈23 象品 Nāgavaggo〉

No ce labhetha nipakaṃ sahāyaṃ,

saddhiṃ caraṃ sādhuvihāridhīraṃ;

Rājāva raṭṭhaṃ vijitaṃ pahāya,

eko care mātaṅgaraññeva nāgo. (329)

如果你不能找到叡智的朋友，一個聰明而善良的同行伙伴，

如同國王已經捨棄了臣服於他的國土，一個人應獨行如一頭大象獨行於象林。(329)

------

此首偈頌為一個句子，這是「if..., then... 如果...，則...」的句型。

1. 前面的條件子句為「No ce labhetha nipakaṃ sahāyaṃ, saddhiṃ caraṃ sādhuvihāridhīraṃ」。「ce 如果」，主詞為「tumhe 你們」(複數，省略)，動詞為「labhetha 能得到、能找到」(第二人稱複數現在式動詞，祈使語態 optative，第三人稱單數現在式動詞為 labhati)，「No labhetha 得不到、找不到」，受詞為「sahāyaṃ 同伴」，「nipakaṃ sahāyaṃ 聰明的同伴、明智的同伴」，受詞「sahāyaṃ 同伴」有另一個同位語作為形容詞：「saddhiṃcaraṃ sādhuvihāridhīraṃ 具善行與智慧的同行者」。
2. 後面的結果子句為「Rājāva raṭṭhaṃ vijitaṃ pahāya, eko care mātaṅgaraññeva nāgo.」。主詞為「eko 一個人」(單數)，動詞為「care 應旅行」(第三人稱單數現在式動詞，祈使語態 optative，第三人稱單數現在式動詞為 carati)，動詞「care 應旅行」的副詞子句為「mātaṅgaraññeva nāgo」、「mātaṅgaraññe va nāgo 像大象行走於象林」(位格)，「mātaṅga 大象 - araññe 樹林」。

此後半句的「Rājāva raṭṭhaṃ vijitaṃ pahāya」、「Rājā va raṭṭhaṃ vijitaṃ pahāya」為動名詞片語。「va 像」，主詞為「Rājā 國王」(單數)，動名詞為「pahāya 已經捨棄了」(第三人稱單數現在式動詞為 pajahati)，受詞為「raṭṭhaṃ 國土」，「raṭṭhaṃ vijitaṃ 已經順從、臣服的國土，已經戰勝的國土」。

------

《法句經》卷2〈象喻品 31〉：

「不得賢能伴，俱行行惡悍，

　[23]廣斷王邑里，寧獨不為惡。

　寧獨行為善，　　不與愚為侶，

　獨而不為惡，　　如象驚自護。」(CBETA, T04, no. 210, p. 570, b27-c3)，[23]廣＝魔【宋】【元】【明】【聖】。

《法句經》卷1〈教學品 2〉：

「學無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚偕。

　樂戒學行，奚用伴為？獨善無憂，如空野象。」(CBETA, T04, no. 210, p. 559, c4-7)。

《出曜經》卷16〈忿怒品 15〉：

「學無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚[12]諧。」(CBETA, T04, no. 212, p. 697, c21-22)，[12]諧＝偕【宋】＊【元】＊【明】＊。

《出曜經》卷16〈忿怒品 15〉：

「樂戒學行，奚用伴為？獨善無憂，如空野象。」(CBETA, T04, no. 212, p. 698, a2-3)

《出曜經》卷16〈忿怒品 15〉：

「若得親善友，共遊於世界，

　不積有遺餘，專念同其意。

　設不得親友，獨遊無伴侶，

　廣觀諸方界，獨善不造惡。」(CBETA, T04, no. 212, p. 697, a16-28)。

《法集要頌經》卷2〈怨家品 14〉：

「若人親善友，共遊於世間，

　不積有冤餘，專念同其意。

　設不得善友，獨遊無伴侶，

　應觀諸國土，獨善不造惡。

　學無同伴侶，又不得親友，

　寧獨守善行，不與愚人偕。」(CBETA, T04, no. 213, p. 784, b5-10)

梵文《法句經》對應偈頌位於〈14 忿怒品〉，Uv 14.14。

--------

元亨寺版《法句經》卷1：

「若無同行伴，正行富智慮，

應如王棄國，如象獨行林。」(CBETA, N26, no. 9, p. 47, a1 // PTS. Dhp. 47)