313 巴利《法句經》306-319 〈22 地獄品 Nirayavaggo〉
Kayirā ce kayirāthenaṃ, daḷhamenaṃ parakkame;
Sithilo hi paribbājo, bhiyyo ākirate rajaṃ. (313)
應執行該作的事,他正應堅定地努力(於此事),
散漫鬆懈的出家生活會散播更多灰塵。(313)
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此首偈頌包含三個句子:
- 「Kayirā ce kayirāthenaṃ」、「Kayirā ce kayirātha enaṃ」。 這是一個「如果 A, 就 B. If A, then B.」的句型。前半段為「Kayirā ce」,「ce 如果」,主詞為「eta 它」(單數,省略),動詞為「Kayirā 應被做」(第三人稱單數未來式動詞被動語態,第三人稱單數現在式動詞為 karoti),後半段為「kayirātha enaṃ」,主詞為「sa 他」(單數,省略),動詞為「Kayirātha 應做」(第三人稱單數現在式動詞祈使態 optative,第三人稱單數現在式動詞為 karoti),受詞為「enaṃ 它」。此句為「如果某事應被做,那麼就應完成它」、「應執行該作的事」。
- 「daḷhamenaṃ parakkame」,有的版本解釋為「daḷham enaṃ parakkame」,有的版本解釋為「daḷham etaṃ parakkame」,不過,KR Norman 依據其他語言版本而主張此句應作「daḷham eva parakkame」,此處依 KR Norman 的主張譯釋。主詞為「sa 他」(單數,省略),動詞為「parakkame 應努力、應精勤」(第三人稱單數現在式動詞祈使態 optative,第三人稱單數現在式動詞為 parakkamati),副詞為「daḷham 堅定地」,「eva 」。此句為「他正應堅定地努力(於此事)」。
- 「Sithilo hi paribbājo, bhiyyo ākirate rajaṃ」。主詞為「Sithilo paribbājo 散漫的、鬆懈的出家生活」(單數),動詞為「ākirate」(第三人稱單數現在式動詞祈使態 optative,第三人稱單數現在式動詞為 ākirati),受詞為「rajaṃ 灰塵」,「bhiyyo rajaṃ 更多灰塵」。有些翻譯者將「ākirate」解釋為「累積」,此句就成為「散漫鬆懈的出家生活會累積更多灰塵」。有些翻譯者將「ākirate」解釋為「散播」,此句就成散播為「散漫鬆懈的出家生活會散播更多灰塵」。但是,實際上「ākirati」解釋為「抖落 scatter」,在對應的梵文偈頌 Uv 11.2 的用字是「ādadāti」,在 SN 665 的第一字為「Rajam - ākirasī 撒灰塵」,恐怕與「抖落灰塵」的古義有關(但是意義完全相反)。
此頌的第一句「Kayirā ce kayirāthenaṃ」、「Kayirā ce kayirātha enaṃ」,註釋書將「Kayirā」和「kayirātha」都解釋作「祈使態 optative」,KR Norman 和菩提比丘將「Kayirā」解釋為「被動態」,將「kayirātha」解釋作「祈使態 optative」。
實際上此一偈頌也出現在《相應部 2.8經》,以下的英譯可供參考:
1) 菩提比丘:
If one would do what should be done,
One should firmly exert oneself.
For a slack wanderer's life
Only scatters more dust.
2) KR Norman:
If there is something to be done one should do it; one should make an effort firmly. for a slack wanderer scatters himself with dust all the more.
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《法句經》卷2〈地獄品 30〉:
「常行所當行,自持必令強,
遠離諸外道,莫習為塵垢。」(CBETA, T04, no. 210, p. 570, a21-22)。
《出曜經》卷13〈沙門品 12〉:
「智者立行,精勤果獲,
行人執緩,轉更增塵。」(CBETA, T04, no. 212, p. 678, b6-7)
梵文《法句經》對應偈頌位於〈11 沙門品〉,Uv 11.2。
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元亨寺版《法句經》卷1:
「應作所當作,遂行必賣刀,
懈怠遊行者,增多於欲塵[1]。」(CBETA, N26, no. 9, p. 45, a6 // PTS. Dhp. 45),[1]raja,兼有「塵埃」與愛欲之兩義。
第二句「遂行必賣刀」應為「遂行必賣力」之誤。

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