310 巴利《法句經》306-319 〈22 地獄品 Nirayavaggo〉

Apuññalābho ca gatī ca pāpikā, bhītassa bhītāya ratī ca thokikā;

Rājā ca daṇḍaṃ garukaṃ paṇeti, tasmā naro paradāraṃ na seve. (310)

遭遇惡報與墮入惡趣，

(這樣的)男女處於恐懼，他們所得的樂趣其實很少，

而且王法處以重刑，因此不應侵犯他人的妻子。(310)

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此首偈頌為一個句子「tasmā naro paradāraṃ na seve」。「tasmā 所以，因此」(連接詞)，主詞為「naro 人」，動詞為「seve 結交、狎近，擁抱」(第三人稱單數現在式動詞，祈使態 optative；第三人稱單數現在式動詞為 sevati)，「na seve 不結交、狎近」，受詞為「paradāraṃ 別人的妻子」。此句為「因此，人不該結交、狎近別人的妻子」。

這些「理由」為：

  1. 「apuññalābho 造成惡業、遭受惡報」，apuñña 非功德、惡業 lābho 得到。
  2. 「gatī pāpikā 去到惡趣」。
  3. 「bhītassa bhītāya ratī thokikā 從畏懼的樂趣非常微小」，「bhītassa ratī 從男生畏懼的樂趣」，「bhītāya ratī 從女生畏懼的樂趣」。
  4. 「Rājā daṇḍaṃ garukaṃ paṇeti」。主詞為「Rājā 國王」，動詞為「paṇeti 判定、判罰」，受詞為「daṇḍaṃ garukaṃ 嚴重的處罰」。

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《法句經》卷2〈地獄品 30〉：

「不福利墮惡，畏[7]惡畏樂寡，

　王法重[8]罰加，身死入地獄。」(CBETA, T04, no. 210, p. 570, a15-16)，[7]惡＝而【宋】【元】【明】【聖】。[8]罰＝罪【元】【明】。

《出曜經》卷6〈無放逸品 4〉：

「不福利墮惡，畏而畏樂寡，

　王法重罪加，制意離他妻。」(CBETA, T04, no. 212, p. 641, a7-8)

《法集要頌經》卷1〈放逸品 4〉：

「無福利墮惡，畏而畏樂寡，

　王法加重罪，身死入地獄。」(CBETA, T04, no. 213, p. 779, a28-29)。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈4 不放逸品〉，Uv 4.15b。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「罪業墮惡趣，恐怖得樂少，

國王加酷杖，則莫犯他妻。」(CBETA, N26, no. 9, p. 45, a3 // PTS. Dhp. 45)

第四句的受詞為「daṇḍaṃ garukaṃ 嚴重的處罰」，比翻譯作「酷杖」佳。

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Yo ca buddhañca dhammañca, saṅghañca saraṇaṃ gato; Cattāri ariyasaccāni, sammappaññāya passati. (190) 歸依佛、法、僧的人， 他能以正慧見四聖諦。(190) -------- 此首偈頌為一個句子：「cattāri ariyasaccāni, sammappaññāya passati」。主詞為「sa 他」(單數，省略)，動詞為「passati 看見」(第三人稱單數現在式)，受詞為「cattāri ariyasaccāni 四聖諦」(複數受格)，「sammappaññāya」為「以正慧」(工具格)。此句為「他以正慧見到四聖諦」。 「Yo ca buddhañca dhammañca, saṅghañca saraṇaṃ gato」為「形容詞子句」形容上一句的「他」；「yo 那樣的人」(關係代名詞)。主，「etaṃ saraṇaṃ」為「這避難處、這庇護所」，動詞為「gato 已去到 have gone to」(第三人稱單數現在式動詞，省略)，受詞為「saraṇaṃ 庇護所、歸依處」(單數)。此一受詞為「saraṇaṃ 庇護所、歸依處」有三個形容詞(形式是受格)。 「buddhaṃ 佛」 「dhammaṃ 法」 「saṅghaṃ 僧」； ----- 《法句經》卷2〈述佛品 22〉： 「如有自歸，佛法聖眾，　 　道德四諦，必見正慧。」(CBETA, T04, no. 210, p. 567, b7-8)。 《出曜經》卷24〈觀品 28〉： 「若有自歸佛，歸法比丘僧， 　修習聖四諦，如慧之所見。」(CBETA, T04, no. 212, p. 740, b18-20)。 《法集要頌經》卷3〈觀察品 27〉： 「若有自歸佛，及法苾芻僧， 　修習聖四諦，如慧之所見。」(CBETA, T04, no. 213, p. 791, c27-29)。 梵文《法句經》的對應偈頌位於〈27 觀品〉 Uv 27.33。 ----- 元亨寺版《法句經》卷1： 「若人歸依佛，歸依法及僧， 依於正智慧，得見四聖諦。」(CBETA, N26, no. 9, p. 32, a6 // PTS. Dhp. 28)
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關於本書的付印流通

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讀者來函詢問： 　蘇老師，您好。從臉書 Facebook 看到您 「《法句經》，白話文版，含巴利句型分析」出版的消息。想詢問老師，可不可以自行印刷並流通老師的這一本書？ ------------- 作者回答： 某某法友你好，簡答如下： 可以開放印刷成書，不過請勿銷售販賣。 此書的本意是，作為巴利《法句經》偈頌解析的可以討論與改進的平台。所以希望讀者不要將此書的任何內容當作定論。 歡迎專家學者與諸山大德予以訂正，也請前往原臉書(Facebook)群組留言，讓原作者能進一步改正。但是，如為佛法的初學者，請盡量保留原貌。(目前為止，已有鄧教授、關教授及 SF Chin 三位提出建言與斧正)。 原作者考慮在下一版增添「漢巴詞彙索引」，同時計畫將翻譯詞彙固定下來，第一版有時在不同偈頌將同一詞彙作不一致的翻譯。 請轉印時，將以上四點印於「作者序」之後，謝謝！ ------------- 以下為較詳細的版權說明： ※※※本網站 Htmled 版權屬十方法界，歡迎複製流傳；※※※ ※※※法義尊貴，請勿商品化流通！※※※ 參考台灣(CC BY-NC-SA 3.0 TW)授權條款： https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/tw/
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