294 巴利《法句經》290-305 〈21 雜品 Pakiṇṇakavaggo〉

Mātaraṃ pitaraṃ hantvā,

rājāno dve ca khattiye;　

Raṭṭhaṃ sānucaraṃ hantvā, anīgho yāti brāhmaṇo. (294)

殺了母親、父親及兩個剎帝利(種姓)的國王，

殺了國人及所有隨從，

他成為寂靜無擾地遊行(於世間)的婆羅門。(294)

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此首偈頌為一個句子：

「anīgho yāti brāhmaṇo」。主詞為「brāhmaṇo 婆羅門」(單數)，動詞為「yāti 前往、去、前行」(第三人稱單數動詞)，主詞的形容詞為「anīgho 無擾亂的、平靜的」。此句為「無擾亂的婆羅門(繼續)前行」。動詞「yāti 前往、去、前行」有兩個動名詞片語作為副詞：

1. 「Mātaraṃ pitaraṃ hantvā, rājāno dve ca sotthiye」。動名詞為「hantvā 已經殺死了」(動名詞 gerund，having killed)，受詞有三個：一為「Mātaraṃ 母」，二為「pitaraṃ 父」，三為「rājāno dve ca khattiye 兩個剎帝利(種姓)的國王」。

2. 「Raṭṭhaṃ sānucaraṃ hantvā」。動名詞為「hantvā 已經殺死了」(動名詞 gerund，having killed)，受詞為「Raṭṭhaṃ sānucaraṃ 國人及所有隨從者」(sānucaraṃ 為 sa-anucaraṃ 及-隨從者)。

在巴利《法句經註》及漢譯論書解釋了下列詞彙所隱喻的對象，但是各背誦傳統的詮釋並非完全一致，我們稍後再談。

1. 母親

2. 父親

3. 兩個剎帝利(種姓)的國王

4. 國人

5. 隨從

有些翻譯和詮釋不贊成將第三項「兩個剎帝利國王」當作「剎帝利」與「國王」兩項，註釋書不作這樣的解釋。

「諾曼博士 (KR Norman) 贊成「兩個剎帝利國王」當作一項。

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《法句經》卷1〈教學品 2〉：

「學先斷母，率君二臣， 　廢諸營從，是上道人。」(CBETA, T04, no. 210, p. 559, c3-4)。《出曜經》卷26〈雙要品 30〉：

「除其父母緣，王家及二種， 　遍滅其境土，無垢為梵志。」(CBETA, T04, no. 212, p. 750, c15-16)。

《法集要頌經》卷3〈相應品 29〉：

「除其父母緣，王家及二種， 　徧滅其境界，無垢為梵行。」(CBETA, T04, no. 213, p. 793, b18-19)。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈29 雜品〉，Uv 29.4。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「殺母[1]〔愛欲〕與父〔我慢〕，

殺剎帝利族二王〔斷見、常見〕，

滅王國〔十二處〕殺從臣〔喜食〕，

行無苦患婆羅門。」

(CBETA, N26, no. 9, p. 43, a4-5 // PTS. Dhp. 43) [1]從註釋解為譬喻的說法。十二處指眼、耳、鼻、舌、身、意，及色、聲、香、味、觸、法，五蓋為五種之障蓋云為貪欲、瞋恚、睡眠、掉舉惡作、疑。