293 巴利《法句經》290-305 〈21 雜品 Pakiṇṇakavaggo〉

Yesañca susamāraddhā, niccaṃ kāyagatā sati;

Akiccaṃ te na sevanti, kicce sātaccakārino;

Satānaṃ sampajānānaṃ, atthaṃ gacchanti āsavā. (293)

那些善精進者，那些持續修身念處者，

他們不斷地作該作的事，不親近不該作的事，

正知正念者的漏止息。(293)

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此首偈頌包含兩個句子：

  1. 「Yesañca susamāraddhā, niccaṃ kāyagatā sati; akiccaṃ te na sevanti, kicce sātaccakārino」、「Yesaṃ ca susamāraddhā, niccaṃ kāyagatā sati, akiccaṃ te na sevanti, kicce sātaccakārino」。主詞為「te 他們」(複數)，動詞為「sevanti 練習、親近」(第三人稱複數動詞)，「na sevanti 不練習、不親近」，受詞為「akiccaṃ 不該作的事」；動詞有一動名詞片語作為副詞：「kicce sātaccakārino 不斷地作該作的事」。此句的主幹為「不斷地作該作的事，他們不親近不該作的事」。主詞「te 他們」有兩個形容詞，一為「Yesaṃ ca susamāraddhā 那些善精進者」，二為「(yesaṃ) niccaṃ kāyagatā sati 那些持續修身念處者」。
  2. 「Satānaṃ sampajānānaṃ, atthaṃ gacchanti āsavā」。主詞為「āsavā 漏、垢穢」(複數)，「Satānaṃ sampajānānaṃ āsavā 正知正念者的漏、垢穢」(複數)，動詞為「gacchanti 去」(第三人稱複數動詞)，受詞為「atthaṃ 止息處、家」。此句為「正知正念者的漏止息」。

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《法句經》卷2〈廣衍品 29〉：

「精進惟行，習是捨非，　

　修身自覺，是為正習。」(CBETA, T04, no. 210, p. 569, c15-16)。

《出曜經》卷6〈放逸品 5〉：

「諸有[8]猗權慧，常念於身患，

　非事亦不為，應為而不捨，

　有念思智慧，永無有諸漏。」(CBETA, T04, no. 212, p. 642, c17-19)，[8]猗＝倚【宋】＊【元】＊【明】＊。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈4 不放逸品〉，Uv 4.20。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「常勤以念身，不作不應作，

應作則常作，念者煩惱盡。」(CBETA, N26, no. 9, p. 43, a3 // PTS. Dhp. 42)。

原巴利偈頌為六句，此翻譯過為減省。如將第五、六兩句「Satānaṃ sampajānānaṃ, atthaṃ gacchanti āsavā 正知正念者的漏止息」翻譯為「念者煩惱盡」，省略了「sampajānānaṃ 正知者」。

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190 巴利《法句經》179-196 〈14 佛陀品 Buddhavaggo〉

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關於本書的付印流通

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讀者來函詢問： 　蘇老師，您好。從臉書 Facebook 看到您 「《法句經》，白話文版，含巴利句型分析」出版的消息。想詢問老師，可不可以自行印刷並流通老師的這一本書？ ------------- 作者回答： 某某法友你好，簡答如下： 可以開放印刷成書，不過請勿銷售販賣。 此書的本意是，作為巴利《法句經》偈頌解析的可以討論與改進的平台。所以希望讀者不要將此書的任何內容當作定論。 歡迎專家學者與諸山大德予以訂正，也請前往原臉書(Facebook)群組留言，讓原作者能進一步改正。但是，如為佛法的初學者，請盡量保留原貌。(目前為止，已有鄧教授、關教授及 SF Chin 三位提出建言與斧正)。 原作者考慮在下一版增添「漢巴詞彙索引」，同時計畫將翻譯詞彙固定下來，第一版有時在不同偈頌將同一詞彙作不一致的翻譯。 請轉印時，將以上四點印於「作者序」之後，謝謝！ ------------- 以下為較詳細的版權說明： ※※※本網站 Htmled 版權屬十方法界，歡迎複製流傳；※※※ ※※※法義尊貴，請勿商品化流通！※※※ 參考台灣(CC BY-NC-SA 3.0 TW)授權條款： https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/tw/
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