263 巴利《法句經》256-272 〈19 法住品 Dhammaṭṭhavaggo〉

Yassa cetaṃ samucchinnaṃ, mūlaghaccaṃ samūhataṃ;

Sa vantadoso medhāvī, sādhurūpo’ti vuccati. (263)

如果一個人破壞、從根摧毀、連根拔起這個(「嫉妒、慳貪、詐騙」)，

他這位無瑕疵的智者，被稱為是「可尊敬的人」。(263)

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此首偈頌為一個句子：「Sa vantadoso medhāvī, sādhurūpo’ti vuccati」。主詞為「sa 他」，動詞為「vuccati 被稱為」(第三人稱單數動詞)，受詞為「sādhurūpo’ti 『可尊敬的』」，「sādhu 善的、好的」，「rūpo 色、容貌、人」。主詞「sa 他」有一同位語「medhāvī 智者」，「vantamalo medhāvī 無瑕疵的智者」。此句為「他這位無瑕疵的智者，被稱為長老」。此句為：「他這位無瑕疵的智者，被稱為是『可尊敬的』」。

主詞「sa 他」有一個形容詞子句：「Yassa ca etaṃ samucchinnaṃ, mūlaghaccaṃ samūhataṃ」。主詞為「yassa 這種人的」(關係代名詞，屬格)，「Yassa etaṃ 這種人的這個」(「etaṃ 這個」，指上一頌提到的「嫉妒、慳貪、詐騙」)，動詞為「hoti 是」(省略)，「Yassa etaṃ」有三個形容詞：

1. 「samucchinnaṃ 已破壞的」
2. 「mūlaghaccaṃ 從根摧毀的」
3. 「samūhataṃ 連根拔除的」

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《法句經》卷2〈奉持品 27〉：

「謂能捨惡，根原已斷，　

　慧而無恚，是謂端政。」(CBETA, T04, no. 210, p. 569, a2-3)。

《出曜經》卷26〈䨥要品 30〉：

「有能斷是者，永拔其根本，

　智者除諸穢，乃名為善色。」(CBETA, T04, no. 212, p. 748, c22-23)。

《法集要頌經》卷3〈相應品 29〉：

「有能斷是者，永拔其根本，

　智者除諸穢，乃名為善色。」(CBETA, T04, no. 213, p. 793, a18-21)。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈10 信品〉， Uv 10.7。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「若斷此〔惡德〕，除根以絕滅，

棄過彼智者，是名端正人。」(CBETA, N26, no. 9, p. 39, a9 // PTS. Dhp. 38)。

以現代翻譯來看，將「sādhurūpo」翻譯成「端正人」似乎已經「不合時宜」。

了參法師翻譯為「善良人」，淨海法師翻譯為「善良之人」，黃寶生翻譯為「善人」。