259 巴利《法句經》256-272 〈19 法住品 Dhammaṭṭhavaggo〉
Na tāvatā dhammadharo, yāvatā bahu bhāsati;
Yo ca appampi sutvāna, dhammaṃ kāyena passati;
Sa ve dhammadharo hoti, yo dhammaṃ nappamajjati. (259)
僅僅講很多話，他不會成為持法者，
即使只聽聞少法，而直接見法的人，
於法(精勤)而不放逸的人，
他確實是一位持法者。(259)
--------
此首偈頌包含兩個句子：
- 「Na tāvatā dhammadharo, yāvatā bahu bhāsati」。主詞為「sa 他」(省略)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數動詞)，「na hoti 不是」，副詞為「tāvatā 在此情況、在此事」，主詞補語為「dhammadharo 持法者」；「yāvatā 只要(作到)如此 as far as」(關係副詞)，主詞為「sa 他」(省略)，動詞為「bhāsati 說話」(第三人稱單數動詞)，副詞為「bahu 很多地」。此句為「僅僅講很多話，他不會成為持法者」。
- 「Yo ca appampi sutvāna, dhammaṃ kāyena passati; sa ve dhammadharo hoti, yo dhammaṃ nappamajjati」。主詞為「sa 他」，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數動詞)，主詞補語為「dhammadharo 持法者」。
第二句的主詞「sa 他」有兩個形容詞子句：
- 「Yo ca appam pi sutvāna, dhammaṃ kāyena passati 雖只聽聞少法而直接見法的人」。主詞為「yo 這樣的人」(關係代名詞)，動詞為「passati 見」(第三人稱單數動詞)，「kāyena passati 以身見、直接見到」，受詞為「dhammaṃ 法」；「appam 少許 pi 即使 sutvāna 聽聞了」。此句為「在聽聞少許法而直接見法的人」。
- 「yo dhammaṃ nappamajjati 於法不放逸的人」。
-------------
《法句經》卷2〈奉持品 27〉：
「奉持法者，不以多言；
雖素少聞，身依法行，
守道不[28]忘，可謂奉法。」(CBETA, T04, no. 210, p. 568, c24-26)，[28]忌＝忘【宋】【元】【明】【麗-CB】【CB】。
《出曜經》卷6〈放逸品 5〉：
「所謂持法者，不必多誦習，
若少有所聞，具足法身行，
是謂持法人，以法自將養。」(CBETA, T04, no. 212, p. 643, a21-23)。
《法集要頌經》卷1〈放逸品 4〉：
「所謂持法者，不必多誦習，
若少有所聞，具足法身行。」(CBETA, T04, no. 213, p. 779, b11-12)
梵文《法句經》對應偈頌位於〈4 不放逸品〉， Uv 4.21。
----------
元亨寺版《法句經》卷1：
「不以多言故，彼即持法者；
彼雖聞少分，但以身見法，
於法不放逸，實為持法者。」(CBETA, N26, no. 9, p. 39, a3-4 // PTS. Dhp. 38)。
留言
張貼留言