249 巴利《法句經》235-255 〈18 塵垢品 Malavaggo

Dadāti ve yathāsaddhaṃ, yathāpasādanaṃ jano;

Tattha yo maṅku bhavati, paresaṃ pānabhojane;

Na so divā vā rattiṃ vā, samādhimadhigacchati. (249)

布施者依自己的信心和喜好而行布施，

如此，對別人的飲食(比自己所得到的好)感到不滿足的人，

不管是白天或晚上，他都無法得定。(249)

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此首偈頌包含兩個句子：

  1. 「Dadāti ve yathāsaddhaṃ, yathāpasādanaṃ jano」。主詞為「jano 人」(單數)，動詞為「dadāti 布施」(第三人稱單數現在式動詞)，副詞為「yathāsaddhaṃ 依信心」與「yathāpasādanaṃ 依喜好」。
  2. 「Na so divā vā rattiṃ vā, samādhim adhigacchati」。主詞為「so 他」，動詞為「adhigacchati 得到」(第三人稱單數動詞)，「na adhigacchati 得不到」，受詞為「samādhim 定」，副詞為「divā vā rattiṃ vā 白天或晚上」。此句為「不管是在白天或在晚上，他無法得定」。有一形容詞子句描述「so 他」的特性「Tattha yo maṅku bhavati, paresaṃ pānabhojane」。「yo 這樣的人」(關係代名詞)，動詞為「bhavati 是」(第三人稱單數動詞)，形容詞為「maṅku 氣餒、不滿足」，副詞為「paresaṃ pānabhojane 在別人的飲食」，「tattha 那裡，在那件事，如此」(副詞)。第二句的整句為「那裡，對別人的飲食(比自己所得到的好)感到不滿足的人，不管是白天或晚上，他都無法得定」。

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《法句經》卷2〈塵垢品 26〉：

「若信布施，欲揚名譽，　

　[＊]會人虛飾，非入淨定。」(CBETA, T04, no. 210, p. 568, c6-7)，[＊10-1]會＝貪【宋】＊【元】＊【明】＊。

《出曜經》卷12〈信品 11〉：

「若人懷憂，貪他衣食，　

　彼人晝夜，不得定意。」(CBETA, T04, no. 212, p. 677, b10-11)。

《法集要頌經》卷1〈正信品 10〉：

「若人懷懊[3]惱，貪他人衣食，

　彼人晝夜寐，不獲三摩地。」(CBETA, T04, no. 213, p. 782, b16-17)，[3]惱＝恨【明】。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈10 信品〉， Uv 10.12。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「人實由諦信，所樂而施與，

若得食不滿，晝夜不得定。」(CBETA, N26, no. 9, p. 38, a4 // PTS. Dhp. 36)

從字面讀來，此處的翻譯會讓讀者已為：

由諦信和所樂而施與的人(布施者)與「晝夜不得定」的接受布施者是同一人，所以，翻譯時如能將第一句的「jano 人」翻譯作「布施者」，就能清晰地呈現句意。

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190 巴利《法句經》179-196 〈14 佛陀品 Buddhavaggo〉

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關於本書的付印流通

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讀者來函詢問： 　蘇老師，您好。從臉書 Facebook 看到您 「《法句經》，白話文版，含巴利句型分析」出版的消息。想詢問老師，可不可以自行印刷並流通老師的這一本書？ ------------- 作者回答： 某某法友你好，簡答如下： 可以開放印刷成書，不過請勿銷售販賣。 此書的本意是，作為巴利《法句經》偈頌解析的可以討論與改進的平台。所以希望讀者不要將此書的任何內容當作定論。 歡迎專家學者與諸山大德予以訂正，也請前往原臉書(Facebook)群組留言，讓原作者能進一步改正。但是，如為佛法的初學者，請盡量保留原貌。(目前為止，已有鄧教授、關教授及 SF Chin 三位提出建言與斧正)。 原作者考慮在下一版增添「漢巴詞彙索引」，同時計畫將翻譯詞彙固定下來，第一版有時在不同偈頌將同一詞彙作不一致的翻譯。 請轉印時，將以上四點印於「作者序」之後，謝謝！ ------------- 以下為較詳細的版權說明： ※※※本網站 Htmled 版權屬十方法界，歡迎複製流傳；※※※ ※※※法義尊貴，請勿商品化流通！※※※ 參考台灣(CC BY-NC-SA 3.0 TW)授權條款： https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/tw/
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