244 巴利《法句經》235-255 〈18 塵垢品 Malavaggo〉

Sujīvaṃ ahirikena, kākasūrena dhaṃsinā;

Pakkhandinā pagabbhena, saṃkiliṭṭhena jīvitaṃ. (244)

無慚愧心的、烏鴉一樣常擾人的、自誇的、

魯莽的、行為污穢的人，生活過得輕易。(244)

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此首偈頌為一個句子：「Sujīvaṃ jīvitaṃ」。主詞為「jīvitaṃ 生活」(單數)，動詞為「hoti 是」(第三人稱單數現在式動詞，省略)，形容詞為「Sujīvaṃ 容易過生活的」。

主詞「jīvitaṃ 生活」 有五個形容詞(工具格)：

  1. 「ahirikena 無羞恥心者的」
  2. 「kākasūrena dhaṃsinā 像烏鴉一般常擾人的」，這個字在巴利《本生鬘》(Jātakamālā 15.2)作「dhvāṅkṣeṇāśucikarmaṇā」，在《優陀那品》作「kākaśūreṇa dhvāṅkṣiṇā」，在《波特那法句經》作「kākaśūreṇa dhansinā」。 KR Norman 將此分為兩字，直譯為「a crow-like hero, kāka 烏鴉 - sūra 英雄」與「importunate 擾人的」，確切的字義有待探討，古代漢譯(如 T210《法句經》)雖將此字翻譯作「烏」，但是，似乎翻譯者並未掌握整首偈頌的意義。此處我參考 Dine Andersen 的解說，將此「字」(或「兩字」)翻譯作「像烏鴉一樣擾人的」
  3. 「Pakkhandinā 自誇的、喜吹牛的」，(此字的字義是「往前跳的、往前跳入的」)
  4. 「pagabbhena 魯莽的、不計後果的」
  5. 「saṃkiliṭṭhena 已汙染了的、弄髒了的」

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《法句經》卷2〈塵垢品 26〉：

「苟生無恥，如鳥長喙，

　強顏耐辱，名曰穢生」(CBETA, T04, no. 210, p. 568, b28-29)。

《出曜經》卷24〈觀品 28〉：

「知慚壽中上，[14]鳶以貪掣搏，

　力士無畏忌，斯等命促短。」(CBETA, T04, no. 212, p. 736, b26-27)，[14]鳶＝烏【宋】＊【元】＊【明】＊。

《法集要頌經》卷3〈觀察品 27〉：

「知慚壽中上，焉以貪牽縛，

　力士無畏忌，斯等命短促。」(CBETA, T04, no. 213, p. 791, b7-8)

梵文《法句經》的對應偈頌〈27 觀品〉，此為 Uv 27.3。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「無慚愧厚顏，暴戾與大膽，

傲慢罪惡者，其人生活易。」(CBETA, N26, no. 9, p. 37, a12 // PTS. Dhp. 36)

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190 巴利《法句經》179-196 〈14 佛陀品 Buddhavaggo〉

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Yo ca buddhañca dhammañca, saṅghañca saraṇaṃ gato; Cattāri ariyasaccāni, sammappaññāya passati. (190) 歸依佛、法、僧的人， 他能以正慧見四聖諦。(190) -------- 此首偈頌為一個句子：「cattāri ariyasaccāni, sammappaññāya passati」。主詞為「sa 他」(單數，省略)，動詞為「passati 看見」(第三人稱單數現在式)，受詞為「cattāri ariyasaccāni 四聖諦」(複數受格)，「sammappaññāya」為「以正慧」(工具格)。此句為「他以正慧見到四聖諦」。 「Yo ca buddhañca dhammañca, saṅghañca saraṇaṃ gato」為「形容詞子句」形容上一句的「他」；「yo 那樣的人」(關係代名詞)。主，「etaṃ saraṇaṃ」為「這避難處、這庇護所」，動詞為「gato 已去到 have gone to」(第三人稱單數現在式動詞，省略)，受詞為「saraṇaṃ 庇護所、歸依處」(單數)。此一受詞為「saraṇaṃ 庇護所、歸依處」有三個形容詞(形式是受格)。 「buddhaṃ 佛」 「dhammaṃ 法」 「saṅghaṃ 僧」； ----- 《法句經》卷2〈述佛品 22〉： 「如有自歸，佛法聖眾，　 　道德四諦，必見正慧。」(CBETA, T04, no. 210, p. 567, b7-8)。 《出曜經》卷24〈觀品 28〉： 「若有自歸佛，歸法比丘僧， 　修習聖四諦，如慧之所見。」(CBETA, T04, no. 212, p. 740, b18-20)。 《法集要頌經》卷3〈觀察品 27〉： 「若有自歸佛，及法苾芻僧， 　修習聖四諦，如慧之所見。」(CBETA, T04, no. 213, p. 791, c27-29)。 梵文《法句經》的對應偈頌位於〈27 觀品〉 Uv 27.33。 ----- 元亨寺版《法句經》卷1： 「若人歸依佛，歸依法及僧， 依於正智慧，得見四聖諦。」(CBETA, N26, no. 9, p. 32, a6 // PTS. Dhp. 28)
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關於本書的付印流通

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讀者來函詢問： 　蘇老師，您好。從臉書 Facebook 看到您 「《法句經》，白話文版，含巴利句型分析」出版的消息。想詢問老師，可不可以自行印刷並流通老師的這一本書？ ------------- 作者回答： 某某法友你好，簡答如下： 可以開放印刷成書，不過請勿銷售販賣。 此書的本意是，作為巴利《法句經》偈頌解析的可以討論與改進的平台。所以希望讀者不要將此書的任何內容當作定論。 歡迎專家學者與諸山大德予以訂正，也請前往原臉書(Facebook)群組留言，讓原作者能進一步改正。但是，如為佛法的初學者，請盡量保留原貌。(目前為止，已有鄧教授、關教授及 SF Chin 三位提出建言與斧正)。 原作者考慮在下一版增添「漢巴詞彙索引」，同時計畫將翻譯詞彙固定下來，第一版有時在不同偈頌將同一詞彙作不一致的翻譯。 請轉印時，將以上四點印於「作者序」之後，謝謝！ ------------- 以下為較詳細的版權說明： ※※※本網站 Htmled 版權屬十方法界，歡迎複製流傳；※※※ ※※※法義尊貴，請勿商品化流通！※※※ 參考台灣(CC BY-NC-SA 3.0 TW)授權條款： https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/tw/
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法句偈頌問答 8：一首偈頌是四句還是六句？

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