新譯巴利《法句經》及句型解析: 結語〈22 地獄品〉(306-319)

巴利《法句經》的〈22 地獄品〉與支謙《法句經》(T210)的〈30 地獄品〉,兩者互為對應的品。

《法句經》卷2〈地獄品 30〉:

「放逸有四事  好犯他人婦

 臥險非福利  毀三淫泆四」(CBETA, T04, no. 210, p. 570, a13-14)。

Cbeta Taiwan《法句經》在此一偈頌的標點為:

「放逸有四事:好犯他人婦、

 臥險非福利、毀三、淫泆四。」(CBETA, T04, no. 210, p. 570, a13-15)。

這樣的標點會讓讀者理解成,「放逸有四事」為:

  1. 好犯他人婦、
  2. 臥險非福利、
  3. 毀三、
  4. 淫泆四。

這樣的標點曲解了譯文,支謙《法句經》的譯文是:

好犯他人婦的放逸者有下列四事:

  1. 臥險
  2. 非福利、
  3. 毀三、
  4. 淫泆四。

從對應偈頌巴利《法句經》〈21 雜品〉的309頌,可以讀到相同的偈頌本意:

Cattāri ṭhānāni naro pamatto, āpajjati paradārūpasevī;

Apuññalābhaṃ na nikāmaseyyaṃ, nindaṃ tatīyaṃ nirayaṃ catutthaṃ. (309)

侵犯他人妻子的放逸者會陷入四種處境:遭遇非福(惡報),睡不安穩,遭人譴責、譴責(蔑視)為三,下地獄為四。(309)

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《法句經》卷2〈地獄品 30〉:

「不福利墮惡,畏[7]惡畏樂寡,

 王法重[8]罰加,身死入地獄。」(CBETA, T04, no. 210, p. 570, a15-16),[7]惡=而【宋】【元】【明】【聖】。[8]罰=罪【元】【明】。

《出曜經》卷6〈無放逸品 4〉:

「不福利墮惡,畏而畏樂寡,

 王法重罪加,制意離他妻。」(CBETA, T04, no. 212, p. 641, a7-8)

《法集要頌經》卷1〈放逸品 4〉:

「無福利墮惡,畏而畏樂寡,

 王法加重罪,身死入地獄。」(CBETA, T04, no. 213, p. 779, a28-29)。

這三首漢譯偈頌的第二句「畏而畏樂寡」或「畏惡畏樂寡」,從漢譯的字面意義無法讀出「畏而畏」的本意。

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從對應偈頌巴利《法句經》〈21 雜品〉的310頌,可以讀到漢譯偈頌的第二句「畏而畏樂寡」的對應用字,第二句是「bhītassa bhītāya ratī ca thokikā」,第一字和第二字「bhītassa bhītāya」是「從男方的恐懼與從女方的恐懼」。

Apuññalābho ca gatī ca pāpikā, bhītassa bhītāya ratī ca thokikā;

Rājā ca daṇḍaṃ garukaṃ paṇeti, tasmā naro paradāraṃ na seve. (310)

遭遇惡報與墮入惡趣,(這樣的)男女處於恐懼,他們所得的樂趣其實很少,而且王法處以重刑,因此不應侵犯他人的妻子。(310)

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漢譯《法句經》的〈30 地獄品〉有16首偈頌,而巴利〈22 地獄品〉有14首偈頌,兩者大致相同。

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巴利《法句經》從第一品〈雙品〉到第22品〈地獄品〉為止,總共有 319 首偈頌,對應的 T210 《法句經》從第九品〈雙要品〉到第30品〈地獄品〉共有 379 首偈頌(22 + 20 + 12 + 17 + 21 + 17 + 10 + 16 + 22 + 14 + 14 + 13 + 14 + 21 + 14 + 12 + 26 + 19 + 17 + 28 + 14 + 16= 379)。

在此,我必需再提醒一次:此處的文法經過我的演繹和詮釋,有些部分可能是錯誤的而需要進一步訂正。

此一專題希望建立一個討論平台,來呼應此項需求,希望有人接棒持續改進。

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巴利《法句經》第22品為〈Nirara vaggo 地獄品〉,其他語言版本《法句經》均未出現相當於「地獄品」的品名。

漢譯《法句經》的相關品名如下:

  1. T210《法句經》,〈地獄品 30〉,16首偈頌。
  2. 《法句譬喻經》,〈地獄品 30〉,6首偈頌。
  3. 《出曜經》與《法集要頌經》沒有對應品名。

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本群組在「巴利《法句經》」的目錄下,介紹了第22品〈地獄品〉306-319頌,接著要從下列三個角度來審查這些文獻:

  1. 從巴利偈頌本身檢視巴利《法句經》的第22品〈地獄品〉。
  2. 從巴利《法句經》的視角閱讀漢譯《法句經》(T210)。
  3. 從漢譯《法句經》(T210)的視角閱讀巴利《法句經》。

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1) 從巴利偈頌本身檢視巴利《法句經》的第 22品〈地獄品〉:

〈22 地獄品〉14首偈頌之中,共有 308, 310, 312-319 等九首偈頌未出現「地獄」,僅有五首偈頌出現「地獄」;再加上其他語言版本的《法句經》未出現類似品名,有可能在後期才成立此一品。

2) 從巴利《法句經》的視角閱讀漢譯《法句經》(T210):

巴利《法句經》14首偈頌都有漢譯《法句經》(T210)的對應偈頌。

3) 從漢譯《法句經》(T210)的視角閱讀巴利《法句經》:

漢譯《法句經》(T210)的16首偈頌當中,第 10, 11 兩首偈頌無巴利對應偈頌。

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讓我們繼續閱讀,來看看兩者的關係吧!

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