96 巴利《法句經》90-99 〈7 阿羅漢品 Arahantavaggo〉

Santaṃ tassa manaṃ hoti, santā vācā ca kamma ca;

Sammadaññā vimuttassa, upasantassa tādino. (96)

這樣的依正智而解脫者、寂止者，

他的身口意都已寂靜。(96)

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此首偈頌為兩個句子：

1. 「santaṃ tassa manaṃ hoti」。主詞是「manaṃ 意」(第三人稱單數)，「tassa 他的」(代名詞，屬格)，「santaṃ tassa 他的意」；動詞為「hoti 是」(第三人稱單數，現在式)；主詞補語為「Santaṃ 寂靜的、寂止的」(形容詞，單數)。
2. 「santā vācā ca kamma ca」。主詞是「vācā ca kamma ca 言語和行為」(第三人稱單數)，「tassa 他的」(代名詞，屬格，省略)，「vācā ca kamma ca tassa 他的言語和行為」；動詞為「honti 是」(第三人稱複數，現在式，省略)；主詞補語為「Santā 寂靜的、寂止的」(形容詞，複數)。

對於「身口意都已寂止的這個人」，偈頌有三個詞形容「他」：

1. 「Sammadaññā vimuttassa」，「sammā 正 - (d) - aññā 智的」，「vimuttassa 解脫者的」(屬格，單數)。
2. 「upasantassa」，「upa-santassa 寂靜者的」(單數，屬格)。
3. 「tādino 如此者的」(單數，屬格)。

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《法句經》卷1〈羅漢品 15〉：

「心已休息，言行亦[23]正，

　從正解脫，寂然歸滅。」(CBETA, T04, no. 210, p. 564, b10-11)，[23]正＝止【元】【明】。。

《出曜經》卷28〈心意品 32〉：

「息則致歡喜，身口意相應，

　以得等解脫，比丘息意快，

　一切諸結盡，無復有塵勞。」(CBETA, T04, no. 212, p. 763, a21-23)

《法集要頌經》卷4〈護心品 31〉：

「自則致歡喜，身口意相應，

　以得等解脫，苾芻息意快，

　一切諸結盡，無復有塵勞。」(CBETA, T04, no. 213, p. 796, a15-18)，第一句「自則致歡喜」，應作「息則致歡喜」。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈31 心品〉，相當於 Uv 31.45 頌。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「聖者意寂靜，語與業寂靜，

正直而解脫，如是得安穩。」(CBETA, N26, no. 9, p. 22, a11 // PTS. Dhp. 14)。

「正直而解脫」應作「正智而解脫」。