91 巴利《法句經》90-99 〈7 阿羅漢品 Arahantavaggo〉


Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te;

Haṃsāva pallalaṃ hitvā, okamokaṃ jahanti te. (91)

具念者出家，他們不樂於(有)住家，

他們捨棄各處的居住場所，就像已經放棄了沼澤的野雁。(91)

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此首偈頌包含三個句子：

  1. 「Uyyuñjanti satīmanto」。主詞是「satīmanto 具念者」(第三人稱複數)，動詞為「uyyuñjanti 出家、出發」(第三人稱複數現在式)；此字可以作「satīmanto 具念者」出家，也可以當作如雁(天鵝 swan)離湖出發。
  2. 「na nikete ramanti te」。主詞「te 他們」，動詞為「ramanti 喜愛、樂於」(第三人稱複數現在式)，「na ramanti 不樂於」；「nikete 於住家」(位格)，意為「他們不樂於住家」。
  3. 「Haṃsāva pallalaṃ hitvā, okamokaṃ jahanti te.」。主詞「te 他們」，動詞為「jahanti 捨棄、放棄」(第三人稱複數現在式)，受詞「okamokaṃ」為雙關語，就出家的「satīmanto 具念者」而言，他們捨棄此處、彼處的居住場所，「oka」解釋作「居住場所」；就雁而言，牠們捨棄此處、彼處的湖泊、水域，「oka」解釋作「水澤、湖泊」。「va 像」，「Haṃsā 雁、天鵝」(複數)，「hitvā 已經放棄了 having renounced」(動名詞，第三人稱單數動詞為 jahāti)，「pallalaṃ 沼澤、小池」。此句意為：「他們捨棄各處的居住場所，就像已經放棄了沼澤的野雁」。

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《法句經》卷1〈羅漢品 15〉：

「心淨得念，無所貪樂，

　已度癡淵，如鴈棄池。」(CBETA, T04, no. 210, p. 564, b2-3)。

《出曜經》卷18〈水品 18〉：

「心淨得念，無所貪樂，　

　已度癡淵，如鴈棄池。」(CBETA, T04, no. 212, p. 706, c7-8)

《法集要頌經》卷2〈水喻品 17〉：

「淨心常憶念，無所有貪愛，

　已度愚癡淵，如鵝守枯池。」(CBETA, T04, no. 213, p. 785, c2-4)

《法集要頌經》「如鵝守枯池」的譯語是錯誤的，應如《法句經》與《出曜經》翻譯作「如鴈棄池」才合適。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈17 水品〉，相當於 Uv 17.1 頌。

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元亨寺版《法句經》卷1：

正念出家者，彼不喜在家，

如鵝離池去，彼等棄水家。」(CBETA, N26, no. 9, p. 22, a4 // PTS. Dhp. 13)

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190 巴利《法句經》179-196 〈14 佛陀品 Buddhavaggo〉

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Yo ca buddhañca dhammañca, saṅghañca saraṇaṃ gato; Cattāri ariyasaccāni, sammappaññāya passati. (190) 歸依佛、法、僧的人， 他能以正慧見四聖諦。(190) -------- 此首偈頌為一個句子：「cattāri ariyasaccāni, sammappaññāya passati」。主詞為「sa 他」(單數，省略)，動詞為「passati 看見」(第三人稱單數現在式)，受詞為「cattāri ariyasaccāni 四聖諦」(複數受格)，「sammappaññāya」為「以正慧」(工具格)。此句為「他以正慧見到四聖諦」。 「Yo ca buddhañca dhammañca, saṅghañca saraṇaṃ gato」為「形容詞子句」形容上一句的「他」；「yo 那樣的人」(關係代名詞)。主，「etaṃ saraṇaṃ」為「這避難處、這庇護所」，動詞為「gato 已去到 have gone to」(第三人稱單數現在式動詞，省略)，受詞為「saraṇaṃ 庇護所、歸依處」(單數)。此一受詞為「saraṇaṃ 庇護所、歸依處」有三個形容詞(形式是受格)。 「buddhaṃ 佛」 「dhammaṃ 法」 「saṅghaṃ 僧」； ----- 《法句經》卷2〈述佛品 22〉： 「如有自歸，佛法聖眾，　 　道德四諦，必見正慧。」(CBETA, T04, no. 210, p. 567, b7-8)。 《出曜經》卷24〈觀品 28〉： 「若有自歸佛，歸法比丘僧， 　修習聖四諦，如慧之所見。」(CBETA, T04, no. 212, p. 740, b18-20)。 《法集要頌經》卷3〈觀察品 27〉： 「若有自歸佛，及法苾芻僧， 　修習聖四諦，如慧之所見。」(CBETA, T04, no. 213, p. 791, c27-29)。 梵文《法句經》的對應偈頌位於〈27 觀品〉 Uv 27.33。 ----- 元亨寺版《法句經》卷1： 「若人歸依佛，歸依法及僧， 依於正智慧，得見四聖諦。」(CBETA, N26, no. 9, p. 32, a6 // PTS. Dhp. 28)
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關於本書的付印流通

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讀者來函詢問： 　蘇老師，您好。從臉書 Facebook 看到您 「《法句經》，白話文版，含巴利句型分析」出版的消息。想詢問老師，可不可以自行印刷並流通老師的這一本書？ ------------- 作者回答： 某某法友你好，簡答如下： 可以開放印刷成書，不過請勿銷售販賣。 此書的本意是，作為巴利《法句經》偈頌解析的可以討論與改進的平台。所以希望讀者不要將此書的任何內容當作定論。 歡迎專家學者與諸山大德予以訂正，也請前往原臉書(Facebook)群組留言，讓原作者能進一步改正。但是，如為佛法的初學者，請盡量保留原貌。(目前為止，已有鄧教授、關教授及 SF Chin 三位提出建言與斧正)。 原作者考慮在下一版增添「漢巴詞彙索引」，同時計畫將翻譯詞彙固定下來，第一版有時在不同偈頌將同一詞彙作不一致的翻譯。 請轉印時，將以上四點印於「作者序」之後，謝謝！ ------------- 以下為較詳細的版權說明： ※※※本網站 Htmled 版權屬十方法界，歡迎複製流傳；※※※ ※※※法義尊貴，請勿商品化流通！※※※ 參考台灣(CC BY-NC-SA 3.0 TW)授權條款： https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/tw/
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