〈序〉

《法句經：白話文版，含巴利文法分析》一書

------------

〈序〉　　　蘇錦坤　Ken Su

《法句經》是到今日為止被翻譯成最多種語言的佛經，也是今日保存最多種古代語言版本的佛教文獻，古代版本《法句經》主要有巴利《法句經》、梵文《法句經》、犍陀羅語《法句經》、漢語《法句經》與藏語《法句經》；這些古代版本雖然都自稱為《法句經》（或《優陀那品》Udānavarga），其實彼此之間存在相當大的差異，但也不是完全不同；當代學者已經指出，跨文本的比較研究可以協助偈頌的解讀與經本的傳承傳統。

以巴利《法句經》的漢譯而言，近百年來有許多翻譯版本，舉例來說，如了參法師、淨海法師、元亨寺、黃寶生等翻譯版本。平心而論，僅是將巴利字句翻譯成當代白話對讀者的幫助不大，其實，讀者更需要一本帶有句型分析、詮釋巴利字義並舉例闡述古今譯句利弊得失的譯本。

除了巴利偈頌的漢譯以外，如果附上古代翻譯的對應偈頌也許更能彰顯偈頌的本義。這代表著必需對古譯偈頌進行「校勘、標點、字義詮釋、偈頌編號」，再編列偈頌對照表。

以上簡述的工作項目，帖主不僅巴利知識貧乏，漢語文獻學根基也從缺，不是適合承擔此一任務的人選。記得方廣錩老師在佛光山上對我提到某項佛學文獻的整理時，他說：「這事聰明人不肯做，不伶俐的人又做不來。」

我雖算是「不伶俐的人」，但是不揣鄙陋而越俎代庖，希望匯集一些詮釋作為學者進一步討論與訂正的平台。

當然，本書所呈現的不完全是出自我個人的詮釋，我參酌最多的文獻為：

1. Norman, K. R., (1997, 2000), The Word of the Doctrine (Dhammapada), PTS, Oxford, UK.
2. 元亨寺版《小部，法句經》(南傳大藏經)
3. 台大佛學數位圖書館「法句經解析」

能夠完成此書，首先要感謝「瀚邦佛學研究中心」的臉書群組，組裡的部分成員陪伴我一則一則地陸續讀寫；其次要感謝法友 Nanda Lau，他協助校讀、抓錯，並且擔任最繁瑣的數位編輯的工作，以及促成編印成書，並提供讀者上網搜尋與閱讀。

--------------

對本書有任何建議，請在此留言。